安徳台と高天原

私は安徳台が神話の「高天原」の一つだと思っています。

安徳台は、福岡県筑紫郡那珂川町にある広大な台地です。

（以前の記事　
・安徳台（迹驚岡とどろきのおか）　・安徳台（迹驚岡・とどろきのおか）　その２　

神功皇后が朝鮮出兵の際、船の舳先に現れ、皇后を助けた神として、
「住吉三神」の名が出てきます。
この時、

「日向国の橘の小門の水底にいて、海草のように若々しく生命に満ちている神、
名は表筒男（うわつつのお）、中筒男（なかつつのお）、底筒男（そこつつのおとこ）
（住吉三神）の神」

とあります。

*************************************************************************

（今までの記事と重なりますが）

那珂川町仲（ちゅう）には、「現人（あらひと）神社」があり、
住吉三神を祭った最初の神社だと言われています。

神功皇后は、件の神託により、この神社の神田に水を引くために、
裂田溝（さくたのうなで）を指揮して作りました。

ところが大岩があり、行く手を立ち塞ぎます。
神功皇后が神に祈ると雷がとどろき、大岩がくだけました。

その場所が「裂田神社」のある場所です。
この時、「雷がとどろいた」ので、その側にある丘を「迹驚岡（とどろきのおか）」と
名づけたそうです。

その丘が現在「安徳台」と呼ばれている、広大な台地です。

台地には、紀元前からの遺跡が数多く出土しています。

***************************************************************************


「住吉三神」が最初に祭られたという「現人神社」。

もしも、本当にそうならば、その場所こそ、
神話の「イザナギが禊をして住吉三神が現れた場所」

筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原。


那珂川町の郷土研究家の方に篠原正之氏がおられます。
著書に「邪馬台国位置論」があります。

その本から要約です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*


　　安徳台の側、那珂川を挟んだ西隈という場所に昔、橘という地名がある。
　　後に立花木になった。

　　小門とは、山と山が狭まった地形。
　　那珂川の下流から遡ってきて、最初の「小門」がちょうどその辺り。

　　そして、阿波岐原。
    「はぎ」か「おぎ」の生えている原という意味。

　　安徳台の側に「萩原」と表記して、おぎわらと呼ばれる場所がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*

（*追記　これらの地名が、安徳台の西の那珂川に沿って、１キロ以内にありました。
下流の方から、立花木、小門、おぎわら、となります。）

＜おぎわら橋＞という名の橋は今もあります。
　萩原と書くならば、普通は「はぎわら」と呼びますし、こちらの地方では
　「原」は、＜はる＞と呼ばせることが多いのですが。

神功皇后がその辺りの那珂川で禊をしたという言い伝えを聞いたことがあります。

その少し上流には「岩戸」という地名もあります。
この一帯は、岩戸村と呼ばれていました。

那珂川町には日吉神社もあり、猿田彦神が祀られています。
天孫を導いたと言われる神様です。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*

安徳台は、はるかな昔から特別な場所。
古代のシャーマン達が祈りを捧げる神聖な場所だったそうです。
（出土した遺跡より）

でも、人が住むには、水が必要。
あの安徳台で水を調達してくるのは、台地の下にある那珂川から
水を汲んでくるしかありません。
そう度々、汲みに行ったのかなという疑問がありましたが、
後に何度か、（安徳天皇をお迎えした時の屋敷）など、あったそうなので、
人が住むには特に不便ではなかったのかもしれません。


また、現人神社は海の神を祭る証に鳥居や拝殿が西を向いています。
その参道の先、道なりに南に行くと、安徳台があるのです。

何かを意味しているような気がしてならないのです。

（蛇足ですが、仲哀天皇の名と、現人神社のある「仲（ちゅう）」という地区の名は、
無関係ではないと思います。神託を信じなかったので崩御した、とありますから）


何より実際にあの場所に立った時、大地からの強いエネルギーを感じました。
ここに「高天原」があったら素敵だなと思うのは、私の願望です。

でも、掘り返されたりして欲しくない。
謎は謎のままに。

台地から天へと繋ぐ、光の柱。


時々、見られるその光景を、そっと眺めるのが好きなのです。