結びの山 ～その１５ 大歳の神～

＜　大歳（おおとし）の神　＞

ニギハヤヒ命の別名に”大歳の神”があります。

新年に訪れるという、「年神さま」とされています。

年の初めに赤子の姿で現れ、年末には翁の姿になり、
また次の年の初めに赤子の姿で現れるとされる神です。

稲穂の神様であり、それは稲の生長を表しているとされます。
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猿田彦神もまた、稲穂の神でした。
この「サルタ」という言葉について。
＜その１１＞に少し書きましたが、ここで再び。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

＜　さるた　＞

那珂川町の「日吉神社」の由緒書きに、サルタというのは、
赤米の品種のことであり、その農法も”サルタ”と呼ばれていたとあります。

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天照大神から授けられた斎庭（ゆにわ）の稲穂を育てるべき水田を
開拓して待ち給うた神と語られます。
”さるた”とは今も対馬と種子島に僅かに保存されている稲穂の
一品種なる赤米のことであります。
春に浅瀬の多い川を止めて湖を作り、これに苗を植え夏の日照り時に
水を引いて秋の収穫まで干し上げる古式栽培のことでもありました。

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サルタヒコとは、それを広めた人（一族）ではないかと思います。

「サル」という言葉でずっと気にかかっていた名称があります。

北海道にいた時に聞いた「沙流（サル）川」です。
もちろん、由来はアイヌ語。
野生種の猿は北海道にはいないので、あの猿ではありません。
「葦原や湿原」のことだそうです。

アイヌの言葉には、古代の日本のと共通するものがある
そう聞いたことがあります。

「サルタ」とは「葦原の田」または、「湿原の田」なのだと思います。

日吉神社にあった由緒書きの「サルタ」と呼ばれる農法と、
まさにぴったりと一致しています。

さすがに「儺の国の星」にある、星の名を伝えてきた土地。
その言葉の伝承を守り続けた長い時を思うと胸が熱くなります。
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また、朝鮮語で「サル」は、そのまま「米」。
古代北海道には米（稲）は育たないので、その言葉が持つ
もともとの意味合いは「葦原（湿原）。または湿原で育つ植物」だった
のではないでしょうか。
偶然同じとは思えないので、もしかすると、広範囲で交流があったの
かもしれません。
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猿田とは、「サルタ」という“音”に、猿というイメージが重なったものだと
思われます。

そうして名を得た神は、信仰により、一柱の神として独り歩きし始める。
と、すれば、猿田彦神もやはり稲穂の神。

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前述した稲穂の神である「大歳の神」は、ニギハヤヒ命です。

スサノオ神の子「トシ（オオトシ）」が、ニギハヤヒ命とされているのです。

ニギハヤヒ命の別名は、「トシであり、フル（布留）」
ＡＲＩＯＮもそう言っていたことを思い出しました。

ニギハヤヒ神が大歳の神なら、猿田彦神と多くのことが結びつきます。

彼（彼ら）は、おそらく米の栽培農法を広めた人達・・・。
この土地の猿田彦神、ニギハヤヒ命とは、
おそらく数人の伝承が重なったものでしょう。

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天照であるニギハヤヒ命が大和に移る前にいた場所、それがこの土地だと
確信しています。
（後に、ニギハヤヒがこの地で生まれたのだと分かりました。）


・・・ですが、神話の禊の地、高天原かもしれないこの土地には、
その「天照」を祀る神社がありません。

それがずっと、気にかかっていたのですが・・・。
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日吉の神がニギハヤヒ命でもあるならば・・・。

おそらく「猿田彦神」と結びつけられて、「日吉神社」に祀られて
いるのだろうと思われます。

町の至るところに、「猿田彦神」と刻まれた道祖神もあります。

町の人達に寄り添い、大切にされている大いなる遺産。

今も”生きて”、町を守り続けているという神。

天照の痕跡は、こんなにもたくさん残されていました。

もしかすると、住吉の元宮である「現人神社」もそうかもしれません。

なぜか・・・。
それは、この神の存在を隠したかった人達がいたからです。


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ニギハヤヒ命は実に多くの名で呼ばれています。
また、他の神に巧妙に隠されもしています。

トシ（大歳神）、フル（布留の神）、大物主神、大己貴神、大山咋神、山王神・・・。
そして天照国照彦天火明櫛玉饒速日命。

ニギハヤヒ命と呼ばれる人が実在したとして・・・、
これだけの多くの名で呼ばれるようになったのは、多くの功績（足跡）を
残した人だから。
そして同時に、その存在を隠さなければならなかったから。

・・・それでも、決して消したくはなかったから。

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どうにかして後世に伝わって欲しいと願う、人の想いを感じ取れるのです。


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「ニギハヤヒ命」とされる人（または一族）は、日本のあちこちに
その農法を広め、土地を豊かな恵みあるものにしていった・・・
だから、こんなにも伝承が残り、消えずに伝えられているのでは
ないでしょうか。
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＜ 結びの山 ＞

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奈良の大和三山。
三島神社を頂点とした三四五の封印。

そして、筑紫三山。


どれもニギハヤヒ命が関わっていました。

これは偶然ではないと思います。

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そして、もう一つの「偶然」。

筑紫三山が示す封印の先にある、脊振山がクシフル岳であり、
ニギハヤヒ命である天照を表すものだととしたら・・・。
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その山の「前」に、「天岩戸」がありました。
天照が閉じこもった「天岩戸」

まるで、神話を具現してるかのようです。

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ＡＲＩＯＮは、こうも言っていました。
「神話は未来をも暗示する」

ＡＲＩＯＮのいう「三四五の封印」が解かれたのなら、
天岩戸から世に出る神の名は・・・、ニギハヤヒ命なのかもしれません。


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明日は「現人神社」「日吉神社」「伏見神社」の夏越祭です。

(　＜　結び ＞へ続く　）

*以前、ＵＰした時に頂いたコメントも掲載いたします。

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