筑紫神社の筑紫神 ～筑紫神の伝承 ４～

（☆→五十猛命と饒速日命　～筑紫神の伝承　３～）

基山周辺には、もう一つ伝承がある。

筑紫野市にある「筑紫神社」。
祭神は、「筑紫神（ちくしのかみ）」。

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街中の少し小高い丘の全てが神社の聖域。

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階段を上って後ろを振り返ったところ。

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御祭神

　　筑紫神 [ツクシノカミ]筑紫国の国魂・筑紫の国号起原・氏神様
　　坂上田村麿[サカノウエノタムラマロ]武家の神・必勝、戦いの神
　　玉依姫命[タマヨリヒメノミコト]縁結び・子孫繁栄の神                                        .

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由緒

　　祭神を筑紫の神といい、筑紫の国魂である。
    奈良時代の「筑後国風土記」の神話によると
    「筑前と筑後の境となる山に荒ぶる神がいて、
　　峠を往きかう人を多く取り殺していた。
    その神は人の命尽（イノチツクス）の神と呼ばれていた。
    後にこの神を祀って筑紫の神を呼ぶようになった」
　　とされ、奈良時代以前から当社は在ったと推測される。
    筑紫の語源は、当社の神号から起こった。

　　筑紫の神が白日別神（しらひわけのかみ）・五十猛命という説もあるが
　　断定はできていない。
　　後世に玉依姫命（竈門神社より勧請）、坂上田村麿を祭祀した。

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ご祭神「筑紫国の国魂神」は、筑後国一之宮「高良大社」の高良玉垂神。
彼は五十猛命でもある。
                                                                

前回の荒穂神社には、それを示す石があった。

筑紫神＝高良神＝五十猛神。

＜「命つくしの神」の伝承＞

荒穂神社と同じ話だ。（筑後国風土記）

では「筑紫」の名の語源になったご祭神は、「命尽くした神（悪神）」ではない。
高良の神が「筑紫の国魂」であるのなら、悪神を「退治した高良神」。

かの神は、「高良玉垂宮神秘書」に、神功皇后と共にイルヰを退治したとある。

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では、高良神＝五十猛神が、退治した神であり、「命尽くす神」は、イルヰの一つ。

  
荒穂神社のご祭神には、五十猛神の他に様々な名が列挙してあった。

　　瓊々杵尊
　　鴨大神
　　八幡大神
　　宝満大神
　　春日大明神
　　住吉大明神
　　五十猛命　　　　

瓊々杵尊と宝満大神以外の神は、高良の神。

高良玉垂宮神秘書より、高良神は物部の祖神、饒速日命だとたどり着いている。

（☆→高良玉垂宮神秘書　２　～高良神は物部の祖神）

（☆→神＊総まとめ）

＊筑紫神社の玉依姫命。

後に（竈門神社より勧請）とある。

＊荒穂神社の宝満大神。

この二柱は同じ神。
竈門神社は、宝満宮竈門神社。

宝満大神と言えば、ここに祀られている神を表す。
竈門神社には、玉依姫、神功皇后、八幡神が祀られている。

後に分かるが、宝満神の玉依姫は神功皇后であった。

つまり、二つの社で、

☆五十猛神＝高良神
☆宝満大神＝玉依姫＝神功皇后
が、共に祀られているのだ。

同じ伝承ならば、関わる者は同じ。

違う名で祀られているのなら、名を変えられている。

それが「神社に列挙されている神」は同じであるということに繋がる。
伝承により、また社により、名を替えらた同じ神の名を並べているのだ。

それが、次から明かされていく。

（つづく）