二つの伝承 ９ ～日の神 と 月の神～

高良の神は「月神」とされています。

「潮満玉と潮干玉」を有し、月の如く、海の潮の満ち引きを自在に操る神。

また、「磯良神」の名から、「石上神」である「ニギハヤヒ神」だと思われます。

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この回を書く途中で知ったのですが・・・。

＜伊勢の外宮のご祭神は、籠神社から来た月神＞

　籠神社の神は、月神であり、磯神と呼ばれていた。
　そして「潮満玉と潮干玉」を有していた、と。

（見たのはYoutubeで、以前、放映した「世界不思議発見」の
「伊勢神宮」の回だと思われます）

これは、「高良の神」である「磯良神」に纏わる伝承、そのままです。
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京都府、天橋立にある籠神社の主祭神は、「彦火明命（ひこほあかりのみこと）」
　かの神は、「天火明命、天照御魂神、天照彦火明命、饒速日命」（ウィキより）
とも言われています。

そこから来た、伊勢の外宮のご祭神は、「豊受大神」と名を替えています。
一般的には女神だとも言われていますが、
その神が稲荷神である「宇迦之御魂大神」であるならば、「ニギハヤヒ神」です。

やはり、「高良の神」は、「ニギハヤヒ神」であるのでしょう。


ただ・・・。
＜外宮の神は、籠神社から来た月神であるニギハヤヒ神・・・＞

天照である彼が、月神？
高良の伝承を見た時にも、それが気にかかっていたのです。


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「石上神宮」を調べた時に

＜伊勢は「磯宮」と呼ばれていた＞

ともありました。

ならば、伊勢の神は「磯神」。
主祭神が祭られている内宮の神の方が、「磯神」であったはずです。

それは日神、天照である内宮の神。


皇祖神の天照を女神とする際、「月神」として、
外宮の神として祭られることになったのでしょう。

「月神」は、高良の伝承同様に、
月の如く、海の潮の満ち引きに作用する、二つの玉を操る、
その性質から位置づけされたのです。

ならば、日神でもあり、月神でもあるのか。

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「日の神、月の神」
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思い当たる神がいます。

「艮の金神」です。

天理教の「おぢば」、そこは奈良の「三島神社」が元々あった場所。
その教祖である中山みき氏は、その場所で
「艮の金神（うしとらのこんじん）」と邂逅しました。

その神こそ、三島神社のご祭神である布留御魂神。
石上神宮の御祭神、ニギハヤヒ神でもあります。

「艮の金神」は、日月神示の神。
つまり「日月の神」です。

艮の金神である布留御魂神は、
日と月の神、その両方であるのです。

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日月、ひつきは、「日嗣」に繋がります。


＜日嗣の神＞

新嘗祭で、「住吉三神」の象徴であるオリオン座の三つ星を意識しているのなら、
それは「日嗣の神」が、彼の神であることを示しているのでしょう。
（「新嘗祭 と 住吉神 と ニギハヤヒ　～その１～」）

彼の神。
「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊」

「住吉三神の底筒男神」

そして「歳神さま」でもあります。

スサノオの子であり、年始に幼児の姿として現れ、 年の終わりに
翁になるという稲穂の神。

生まれ変わりをする神様（人の部分が）でもあるのです。

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新嘗祭の記事を書いた、1年半前、ここに辿り着くとは思いませんでした。
「住吉神」との係わりについて、半信半疑だったのですが。　　　　
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住吉神の元宮の「現人神社」は、今、うちの産土神様です。

この”道”は、ようやくたどり着いたこの地が、
私が本当に還りたかった故郷だと教えてくれました。
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（おわり）