日本の真相 １６ ～中編 葵祭 と 住吉神 と 神功皇后～

（日本の真相　１５　前編　～葵祭 と 住吉神 と 神功皇后　のつづき　）改訂して三編にしました。


加茂と籠神社の「葵祭」。
その前に行われるという下鴨神社と住吉大社の「卯の花神事」。

そして、
三輪の神である饒速日命と、神功皇后。

これらには繋がりがある。

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☆４　加茂の神と三輪の神
☆５　加茂神は蹈鞴の神
☆６　籠神　　　

＜☆４　加茂の神と三輪の神＞

葵祭がある加茂神社の神。
加茂神は、三輪の神　大神神社の大物主＝饒速日命に繋がる。

古代、奈良湖の水を引いたのは、三輪の神だ。
明日香の亀石から、長尾神社の伝承へ。

長尾神社の「三社は、長い龍」から、三社の神は同じと分かった。

長尾神社、竜王宮（石園坐多久虫玉神社）、大神神社。

その中に建玉依比古命の名あり。
鴨玉比古命のことであり、賀茂別雷神社（上賀茂神社）の摂社土師尾社、日吉大社の摂社・樹下若宮などに祀られる。

”かも”神が、三輪の神と同神ということになる。

（☆→古代＊奈良湖と裂田溝　②　～三輪のヘビは竜～）

また、加茂神（ほか）の別名は、三島溝杙（みぞくい）神。

三島は奈良では布留神＝饒速日命
筑紫では高良神（と神功皇后）である。

＜☆５　加茂神は、蹈鞴の神＞

「儺の国の星」から、加茂の神は、踏鞴の神であり、饒速日命に繋がる。

踏鞴（たたら）の元祖についての記載が前回あった。

　　（「細石（さざれいし）神社　～福岡県糸島市～
」）

以下、「儺の国の星」より

☆古事記には、垂仁天皇の皇子が踏鞴の元祖。＊１

名を、伊登志別王（いとしわけのきみ）、筑紫では鐸石別（つくしわけのみこと）。
☆砂鉄、磁鉄鉱を還元する名匠が、伊迹師（いとし）、五十氏（いそし）、後に万葉の頃は石上(いそのかみ）と呼ぶ。

蹈鞴に関連する者達の名に、つくしわけみこと。
筑紫（白日）別命とは、筑後国一之宮の高良神のこと。

彼は、磯良（イソラ）神であり、石上＝饒速日命。

蹈鞴の神は、天目一箇命。
加茂（鴨、賀茂）の神もまた、同神なのである。

蹈鞴を職業とするものが、祀った神。
それが彼であったのだ。

☆６　籠神

加茂神社と同じ葵祭りをする籠神社。

籠神社には、天火明命と豊受大神が祀られる。
これを絵馬では、天照国照彦天火明命と市杵島姫命としている。
☆絵馬の神は御祭神。

天照・・・は饒速日であり、市杵島姫命は宗像神。

市杵島姫命＝弁財天であり、奈良でそう呼ばれてるのは御炊屋姫。

饒速日の后であった。
女神天照の別名に、厳御霊（市杵島姫）があり、全て同神なのである。

（☆→女神・天照とは　まとめ）アメブロの記事

☆４　より、加茂神は三輪の神＝饒速日命
☆５　より、加茂神は蹈鞴の神＝饒速日命
☆６　より、籠神は天火明命と豊受大神＝饒速日命と御炊屋姫

葵祭が行われる、加茂も籠も、同神を祀っていたのだ。
言い換えれば、同神であるから、同じ祭りがある。

その葵祭は、もともと那珂川の祭り。
それは、かの地の神が饒速日、御炊屋姫であったことになる。

（　つづく　）

＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。

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＊１　11代、垂仁天皇

筑紫では、饒速日の時代と絡めた者が多い。

天照神社では、饒速日が笠置山に天降ったのが垂仁天皇の時代とある。

（☆→天照神社（天照宮）　～福岡県宮若市～）

これには、饒速日達の「実の時代」が、垂仁天皇の在位の時とされたと考えている。

理由として、以下の理由が考えられる。

☆垂仁天皇は実在していない。
神功皇后より前の天皇であり、そもそも実在していない。
彼女らより前は全て創作である（ちょっと無理あるかも）。

☆実在はしていたが、皇記を紀元前660年と伸ばした為、垂仁天皇の時代に入れ込んだ。
垂仁天皇の御子が「ちくしわけみこと」であり、高良神（饒速日）に繋がるのは、上記の理由かもしれない。

ここに来て、少し辿り着いたような気がします。
本年中は拙いブログにお越しいただいてありがとうございました。
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