六所宮 ～福岡県飯塚市～

前回、廻った龍王山の麓にそのお社はあった。

福岡県飯塚市舎利蔵
「六所宮」
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ご祭神が、八幡大神、国常立尊、大物主神、
　　　　　　　.豊国主命、宇賀姫尊、菊理姫尊
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　由緒　社伝によりますと、八〇三（延暦二三）年、最澄が仏法を求めて
　唐に渡る時に、竈門山宝満宮に航海の無事を祈りましたが、そのおり
　神のお告げをえて、この地においても同じ祈願をしました。そのお礼と
　して帰朝してから神祠を建てることを誓ったのです。この時肥後八代
　の舎利尼がこの志を継がんことを願いましたので、最澄は喜んで
　任せました。舎利尼は村人と話し合って祠を山腹に建て梵室を傍に
　構えて誦経奉仕をしたのです。これが山王七社権現及び舎利蔵寺の
　始めといわれています。一四六九～八七（文明年間）年に、六座を
　この地に遷して六所権現と称するようになりました。一座は
　（尺＋虫、属の略字）村本谷に遷して、各産土神にしたと言われています。

最澄は、空海と同じくこの筑紫において寺を開いていた。

そこが特別な地であったからだ。

（つづく）

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龍王山 ～金毘羅山と龍王山の登山３～

(　つづき　）

金毘羅山の後、ロードで龍王山に向かいました。
筑前大分駅の高架下をくぐり、さらに北へ。
八木山バイパスの高架下もくぐります。
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あの山が龍王山。
金毘羅山から５キロ。
龍王山の麓にお社がありました。
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このお社のご祭神。
次回に書きます。
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登山口から登りました。
しばらくは林道でしたが、次第に山道に。
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見事な杉林。
花粉症だと辛そう。
だから人が少ないのかも。

龍王山はとても人気の山だそうですが、下山の時にお一人しか会いませんでした。
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登山口から５０分ほど。
頂上到着！
広く、眺望もあります。
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標高６１０ｍ。
東の飯塚市が一望です。
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お昼休憩をした後、１０分程縦走して、竜王神社に行きました。
雨乞いのお社です。
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分岐点まで戻って、下山しました。
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先週末に行ったので、道端には早咲きの桜が満開でした。
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再び、車を置いた大分神社まで戻って、無事に帰還できたことのお礼。
ありがとうございました！
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総距離１９．４キロ。
４時間５３分でした。

１大分神社→（１０分）→２金毘羅山（１時間ほど滞在）→（４０分）→
３六所神社→（１時間１４分）→４龍王山頂上→（１０分）→５竜王神社
→（２時間）→１大分神社です。

ずっと行ってみたかった金毘羅山と龍王山。

金毘羅山は山全体が祭祀場でした。
それから行った龍王山。
その麓にあった六所神社のご祭神が、気になりました。

（つづく）

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夢に出た金毘羅山 ～金毘羅山と龍王山の登山 ２～

（ 前回の続き　）

大分八幡宮の後、金毘羅山へ
ここは「富士山の夢」の記事で、富士山だと思ってた三輪山を繋いでくれたお山です。
この土地に住んでいた祖母が幼い私の手を引き、山の神様と会わせてくれたその夢。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

夢で見た祖母の家からの方向と、「雰囲気」それがこの山なのではないかと思っています。
三輪山に比べると小さいけれど、この山には何かある。
大分八幡宮を初めて参拝してからそう思ったのでした。
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その山はいわゆる無名山で、登山道も山ナビの軌跡も無いような山。
山友さんが軌跡を教えてくださいました。

今なら、登山道がなくても藪でもがんがん入っていける！（ナビがあるなら）

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猪避け？のフェンスの向こうには川が流れていて・・・
さっそく気配に圧倒されて息を呑みました。
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ここは祭祀場ですね。
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金毘羅社だそうです。
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進んで行くと踏み跡があり、思ってたよりは分かりやすかったです、が、
それは最初の内だけ。

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踏み跡も無くなって、ナビを頼りに上へ上へと。
そんなに高くないので２０分くらいで頂上近くの祠に着きました。
笹に覆われてるのをかいくぐり、ご参拝。
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金毘羅社です。                                       

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祠の裏に廻って少し登ると頂上に着きました。
196.9ｍ

大分八幡宮という神功皇后が祀られているお宮の側にある
金毘羅山。

この山の気配と祭祀場。

あの日、三輪山の神様と繋いでくれたのはこの山だったのだと
確信するには充分でした。
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そういえば、朝倉三輪の大己貴神社の近くの阿弥陀ヶ峰には
金毘羅社と大己貴神の祠がありました。

朝倉の大己貴神は、奈良の三輪山の大物主神。
大物主神が饒速日神ならば、やはり金毘羅さんもそうなのか。

やはり、あの日の山神様は、三輪山の神様？

神功皇后のお宮の側のこの金毘羅山。
偶然では無い気がします。

（つづき）

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大分八幡宮 ～金毘羅山と龍王山の登山 １～

ここのお社は前にも記事にして２回目です。
（大分八幡宮）
大分八幡宮に車をとめて、ご参拝した後、金毘羅山に登山しました。
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曲芸してる狛犬
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拝殿です

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ご祭神は、応神天皇、神功皇后、玉依姫命

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境内には市杵島神社がありました。

いよいよ、金毘羅山に行きます！
私が小さい頃、（多分）夢に投影されたお山です。
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朝倉の大己貴命と神功皇后

福岡県朝倉地方には、神功皇后の足跡が数多ありました。

羽白熊鷲の本拠地があったという秋月へ。
その足跡が。
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この案内板にある「弥永（いやなが）の大神（おんが）様」とは、
大己貴神社のご祭神「大己貴命」のことです。
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（「大己貴(おおなむち)神社 ～ 福岡県 朝倉郡～」）
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この地方には、このお社を始め、
阿弥陀ヶ峰の金毘羅社と大己貴神の祠など、彼を祀る宮が数多あります。

前回のルートの最後に行った「愛宕神社」の界隈は特に多く、
秋月の八幡神社***応神天皇、住吉三神、武内宿禰。
琴平神社***大物主神。
粟島神社***大己貴命と少名彦命。
大神宮***天照大御神。
これらは、いずれも神功皇后の伝承があるお社です。


大己貴命＝饒速日命＝大物主神＝大国主神＝大黒様＝住吉三神
＝金毘羅様＝宇迦御魂神＝天照大御神＝応神天皇（？）・・・
（大国主＝大物主と後にされたため、大物主＝大己貴神とされているお社がある）

おんが様が大己貴命であり、奈良の三輪山の大物主神であるのなら、
彼は饒速日命です。


羽白熊鷲がおんが様ではないからこそ、伝わるものがあります。

羽白熊鷲の伝承は、
「在地豪族が、成敗され大和朝廷に組み込まれていく過程を物語る」
ものではないということ。

羽白熊鷲はこの土地にいた「荒ぶる存在」であった。
神功皇后が「退治」した後に残るこの地のお社からは、
そういう物語が見えてくるようです。


そうならば考えられることは２つ。
*神功皇后は饒速日命を敬神し、行く先々で祀った、あるいは、
神功皇后と饒速日命は、行動を共にしていた。

高良玉垂宮神秘書には、
「高良神（住吉の底筒男神）と神功皇后は夫婦となり、共にヰルイを退治した」
とありました。


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秋月八幡宮＊神功皇后の伝承地 ～神功皇后行軍路 ９～

続きです。

（☆→大己貴神社～目配山～秋月へ　前編　～神功皇后行軍路　８～）　

神功皇后が見たかもしれない光景を辿って。
大己貴神社～目配山～秋月　の２回目。

大己貴神社から老松神社を経て、秋月へ。
滝　廉太郎の「荒城の月」に歌われた城跡は、この地にあった秋月城。
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今、城跡には学校が建っていますので、入ることはできない。
桜が咲くと多くの人が訪れる。
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神功皇后が陣をはったという「秋月八幡宮」へ。
秋月城址のすぐ側にある。
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ここなかなかの雰囲気。
とても好き。

ご祭神、応神天皇、住吉三神、武内宿禰命

三神は同神。
神功皇后と共に異類を退治していた高良神。

彼は物部の祖神であった。
ゆえにここに祀られるのである。

（☆→神＊総まとめ）

（☆→高良玉垂宮神秘書　２　～高良神は物部の祖神～）アメブロの記事

　　　　　　　　　　　　　　　　

ここから１．４キロ。
愛宕神社へ。　　　　
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神功皇后が陣をはった「椿の森」と呼ばれていた。

（上の案内板より）

南に広がる平地で大血（決）が行われました。
現在、千原（血原）という地名で残っています。

それ以降も、秋月氏が古処山麓に城をかまえる約一千年の間、賀美の里（神の里）と呼ばれ栄えていました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

彼らはこの地でも羽白熊鷲と戦った。
それは、高良玉垂宮神秘書がいう「異類」。

多くの地を流し、それでも尚、神の里と呼ばれたのは、彼らの力のおかげだろう。

この風景は、1800年前もきっと変わらない。

この後、彼らは荷原の方へ向かっている。

そこで羽白熊鷲を退治したという。

そちらへ行った時の記事。

（☆→美奈宜神社　1　～荷原＊神功皇后の伝承地～）

「あまぎ水の文化村」に羽白熊鷲の塚があるそうだが・・・。
中に入らないといけないので、未だに機会がない。

大根地山から、いくつか山を登り、神事。
あまぎで羽白熊鷲を退治。

この距離をわずか３日ほどで行けるはずがない。

まして、林田の美奈宜神社の地でも、羽白熊鷲を退治している。

（☆→美奈宜神社　２　～林田＊神功皇后の伝承地～）

日本書紀の神功記に書かれた行程は、数日間では到底無理なのだ。

各神社に、名を変えられた神は、彼女と異類を倒した高良神。
彼らは「筑紫神」。

大和に帰らず、この地にずっとおられたのだから。

ここまで来て胸のつかえが取れたので、車を置いた大己貴神社へ６キロの道のりを戻った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　
秋月、朝倉に流れる小石原川。

大己貴神社に到着。

（1）大己貴神社（赤丸）～（2）阿弥陀ヶ峰～（3）目配山～（4）老松神社～秋月
～（5）秋月八幡宮～（6）愛宕神社～（1）大己貴神社。
２４．７キロ、６時間ちょうどだった。

（２は行ってない）

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下渕老松神社 ～神功皇后行軍路 ８～

続きです。

（☆→大己貴神社と大神山と目配山　～神功皇后行軍路　７～　）

今回は、朝倉弥永～秋月を周回、２４．７キロ。

まずは、大己貴神社～阿弥陀ヶ峰～目配山～下渕老松神社。
（目配山省略）


スタートは前回の続き、朝倉市弥永の「大己貴神社」。
側に公園があるので、車はそこに停めた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        

                

大己貴神社に参拝。
阿弥陀ヶ峰に登り（省略）
（神功皇后と関係ないので）

再び、目配山に登り、

目配山山頂。
朝なので標識が見える。

     下渕老松神社へ。  

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祭神、神功皇后、菅原道真公、吉祥女。

「御府の森」
神功皇后が熊襲征伐の際に訪れた陣地跡（七森）の一つ。

老松神社には、道真公が祀られていることが多い。

しかし、大己貴神が祀られている場合もある。

道真公については、以前、こんな記事を書いた。

（☆→荒穂神社＊天神様が拝んだ神　～天拝山～）

社には、基本同神（二柱の神）が配祀されている。
後の功績のあった者を覗いて。

それが名を変えられた、神功皇后と高良神＝御炊屋姫と饒速日命だ。

（☆→神＊総まとめ）

しかし、道真公は彼らと共に祀られることが多い。
（全ての神が彼らだから、というのもあるが）

石上神宮にも合祀されている。

彼は天拝山で、荒穂の神＝高良神＝饒速日命に祈った。
かの神は、武御雷神でもある。

亡くなった後、都に雷が鳴りやまなかった。

「都を祟ったのは、道真公と、彼が祈った天拝の神＝武御雷神」

故に、二柱で（一緒くたの）天神様となったのではないか。

神功皇后と共に祀られるべき、夫婦神の代わりの名として、道真公の名があるのではないかと。

配祀されるには、必ず意味がある。
後利益があるからと、寄せ集めたわけではないのだ。

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ここから４キロ。

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あの谷の向こうが秋月。

（つづく）
                                    

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