もう一つの現人神社 １ ～牛斬山の麓の社～

前回登った牛斬山。
麓にその神社があった。

福岡県田川郡香春(かわら）町。
もう一つの現人神社。

まさか、ここで会えるとは。
ずっと気になりつつも、遠いので考えもせず。
山行するようになったこその参拝。
これも縁なのかもしれない。

採銅所駅から歩いて２０分ほど。
「現人神社」。


那珂川市の現人神社と同じ名のお社。
何か繋がりがあるはずだ、と確信していた。

牛斬山に登って分かった。
かの山はここの現人神社の杜。

でも気配は那珂川の「成竹山（日吉の杜）」によく似ていた。

日吉神社の神は、地元では猿田彦神とされているが、
御神祭は大己貴命、天御中主神・・・。
那珂川の現人神社と同じく、饒速日命とみている。

ここのお社は違ったはず・・・。

でも驚いた。
この写真。

ここは「お申様」とも言われているそう。
なんと、猿田彦神でもあった。

那珂川市の「日吉の神」は、猿田彦神でもある。
饒速日命は天照。
猿田彦神登場の 「光り輝く」とされる姿から、天照の別名。
また、滋賀の日枝（日吉）大社の縁起から、大己貴命と猿田彦神は同じ神だと。
（「結びの山　～その１４　日吉の神とニギハヤヒ命～」）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（クリックすると拡大されます）

このお社の御祭神の名は「都怒我阿羅斯等命（ツヌガアラシトノミコト）」

　「意富加羅国（おおからくに）の王子で垂仁天皇の時代に、新羅の姫神（比咩語層神・ヒメコソノカミ）
　の跡を慕ってこの地に御鎮座しました。
　（中略）
　この里に疱瘡、疫痢が流行した時、神霊のお告げ
　「今より阿羅斯等神の許（もと）に鎮まり猿を使いとして万民を救う」があり、
　現人大神と合祀しました。」

今、この記事を書いている時点で、このご由緒書には驚かされる。
ここに参拝した時は気づかなかった。
（それは後に）


神霊のお告げがあり、＜猿を使いとして万民を救う＞
故に、お申様として呼ばれるようになった。

それはこの神が、猿田彦大神とも呼ばれる神だから、では。
『合祀』とは、別名の同一神を祀ることがあるのだ。

拝殿。

猿像があちこちに。

何かしがみついている。

ここの「現人の神」は
「猿田彦大神」 ？

ならばここも、饒速日命？

ツヌガアラシトって誰？


（　つづく　）

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