姫古曽神社の神の名は ～神功皇后の伝承地 ９～

姫古曽神社には高良大神が祀られていました。

田川の現人神社の「ツヌガアラシト」が追ってきたという姫の名が「ひめこそ」であり、
それが「ツヌガアラシト」を示す暗喩である。
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「媛社神社」の御祭神の一柱「磐舩神」は饒速日命である。
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「姫古曽神社」の御祭神は、高良大神。
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高良大神は、饒速日命。

やはり繋がりましたね。
高良大神と共に祀られている神の、住吉大神、八幡大神は同じ神です。

繋がるからこそ、彼以外ではないのです。

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＜「肥前国風土記」の神＞

肥前国風土記にあった「山道（やまじ）川」が今の山下川。
その西岸に荒ぶる神がいて、道行く人の半分を殺していた。

（「神功皇后の伝承地　６　～媛社神社と荒穂神社の伝承と二つの風土記～」）

その場所がこの地だと言うのですが・・・。

この辺りはとても広い平地なのです。
（当時は北の玄海（博多湾）と有明海が繋がり、今よりも水路は広かったはずなので、
　道というより、水路を渡る人が多く亡くなっていたということかもしれませんが）

わざわざ、「荒ぶる神」のいる場所を通るでしょうか。
避けて通ればいい話。
数キロ遠回りをすれば安全な道があるはずですから。

それがここが「荒ぶる神」が「史実」としていた場所ではなく、
その神が「イノチツクシ」の神のことではないかと思った理由です。

「荒ぶる神」は、「鞍韉盡坂（したくらつくしのさか）という険しく狭い坂」
に出た「イノチツクシ神」。
そこは「冷水峠」。

（「二つの伝承　７　～冷水峠～」）

長い間、九州の箱根と言われていた程の難所は、この一帯ではここにしかありません。

その「イノチツクシ」の神が、退治した方の神を「筑紫の神」と祀るようになった。
それが「筑紫神社」です。

御神祭の筑紫の国魂は、筑後国一之宮「高良大社」の御神祭である高良の神。
（一之宮に祀られている神が、国魂の神であるはず）

高良の神は、物部氏の祖神である饒速日命。

だから、ここに高良神が祀られているのです。

上記にもありましたが、住吉大神、八幡大神は同じ神です。

（「神の鉾　３　～安曇磯良神～」）

（「神の鉾　5　～天照の分御霊～」）

（「卑弥呼の墓　その３　～ 高良神と饒速日命～」）

（「日本の真相　１９　～神・饒速日命の名～」）

この社には、もう一柱の神の名がありました。

市杵島姫神です。


（　つづく　）

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