織姫と市杵島姫と神功皇后 ～神功皇后の伝承地 １０～

姫古曽神社の高良大神は、筑後国一之宮の高良大社の神。
饒速日命。

かの社にはもう一柱の神の名がありました。

市杵島姫です。

その名について、以前何度も触れました。

（「市杵島姫の名の意味　～斎星姫・蘇る神～」）

市杵島姫は、＜斎島姫＞
星の神を祀る者。

古来、星と島は同義語でした。

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市杵島姫は、神話では大国主神の后とされます。
また、籠神社の伝承では、御祭神、彦火明命の后。

大国主命、籠神社の彦火明命は、饒速日命です。
（「日本の真相　２０　～神・神功皇后の分魂～」）


京都の葵祭、下鴨神社の卯の花祭りから、住吉の神と神功皇后の関わりと、
下鴨神社の神、加茂建角身命も饒速日であり、玉依姫が「神功皇后」であることが分かりました。

福岡の宝満宮竈門神社の御祭神には、玉依姫と神功皇后が共に祀られていること。
（「日本の真相　１５　～前編　葵祭 と 住吉神 と 神功皇后～」）

（「日本の真相　１６　～後編　葵祭 と 住吉神 と 神功皇后～」）

饒速日命である高良玉垂神と、神功皇后の名である息長垂姫の名の繋がり。

（「魂須霊　３　～高良玉垂神と息長垂姫の名の意味～」）

籠神社の秘伝書から、彦火明命の后が市杵嶋姫であり、又の名を天照（の巫女）。
彼女が卑弥呼の可能性があること。
彦火明命が饒速日命なら、卑弥呼の鏡が「十種神宝」の鏡である可能性が高いことが分かりました。

（「卑弥呼の墓　その５　～卑弥呼の鏡～」）

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「住吉三神と宗像三神」

以前、宗像神社で＜＜たぎりひめ＞＞と聞こえたのですが、
これは御神祭、たごりひめと、たぎつひめと、いちきしまひめの内、
「たごりひめとたぎつひめ」が一緒になった名のような気がしました。

もしかすると、「三神」と言われている者は、一人を表していることなのかもしれません。

（「宗像大社　（福岡県）」）

同じように、住吉三神も一人を表しているのかも。
饒速日命、ただ一人を。

　　　　　　　　＊

まだまだ、以前の記事に二人の関わりについて記しました。
このお社にも「高良大神と市杵島姫」。

二人は饒速日命と、彼の后「ミカシヤ姫」です。
彼女が神功皇后ならば、ここも彼女の伝承地の一つです。

　　　　　　　　　　＊

「棚機姫とは」

では、下記の媛社神社の棚機姫は市杵島姫であり、ミカシヤ（三炊屋）姫です。
（「神功皇后の伝承地　５　～媛社（ひめこそ）神社～」）


そう言えば、「儺の国の星」には、炊屋（かしきや）姫 は織姫のこととありました。

織姫を雉鳥石星（かしわのほし）或は梶葉星（かぢばぼし）と言う。
織女を志摩星或は斯和星（しわのほし）と言う。
”かしきやぼし”の略と思われる。
いずれも女王、或は后妃であって専ら海と空の天気の
託宣を行う巫人のことであった。
　　　　　　　　　　　　　　（「儺の国の星」より抜粋）
（「「儺の国の星」　～炊屋星～ミカシヤ姫の名の意味」）

ミカシヤ姫の名前、そのものが織姫を表しているのでしたね。


では、「ヒメコソ」の神社に祀られている社の神は、
饒速日命と織姫であるミカシヤ姫。

それは高良神（住吉大神）と、神功皇后に間違いないようです。


＊（姫古曽神社には、後に棚機姫も合祀されています。
　　これは、この社の玉依姫が棚機姫であることを表し、
　　竈門神社の御祭神、玉依姫（と神功皇后）も棚機姫であり、ミカシヤ姫であることに繋がります。）

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