饒速日命と武内宿禰

山を登るようになって、たくさんの山友さんと知り合うようになりました。
この山もそうして知った山です。

佐賀県武雄市の「武雄神社」の裏山には御船山があります。
まだ未踏なのですが。

頂上近くに、大きな船のような岩があるそうです。
これが「御船山」の御神体？

武雄神社には以前行ってました。
（「武雄神社　～佐賀県武雄市～」）

御祭神は武内宿禰
　　　　武雄心命
　　　　仲哀天皇
　　　　神功皇后
　　　　応神天皇

神功皇后の側に仕えていたという武内宿禰・・・。

社の裏の山は、その社の神の杜です。
武内宿禰の社の杜が「御船山」。

これは、武内宿禰が「御船の神」ということなのでは？


「御船の神」と言えば、饒速日命です。
矢田坐久志比古神社の饒速日命神は、航海、航空の神でした。

媛社神社には、磐舩神社の扁額があり、それが饒速日命だとありました。

常に神功皇后の側にいたという武内宿禰も饒速日命。
饒速日命が高良の神ならば、同一人物なのでは？


福岡の那珂川市の神功皇后の伝承には、
（「裂田神社と裂田の溝（さくたのうなで）　福岡県」）

　　　「皇后が竹内宿禰に命じて鏡と剣を奉らせ、神に祈ると雷がこの岩を裂き、
　　　　溝を築くことが出来ました」とあります。
これは、武内宿禰自身の力なのでは？と思っていました。
人と違う力を持つ者。

高良の神が住吉の神であり、饒速日命ならば、すべてが繋がります。


この像は、風浪宮の安曇磯良丸。

阿雲磯良丸（あづみいそらまる）は、高良玉垂宮の伝承では、安曇磯良神（アントンイソラシン）でした。
高良大社の神職さんは、「神功皇后の船の舳先に立ち、彼女を守った神であり、住吉神でもある」
との認識をもたれています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
一方、「太平記」には神功皇后三韓征伐の時に、貝を体中につけ海の中から現れた海神であり、
豊玉姫に玉を授けた神（玉を垂れた）の方ともされています。

また、高良大社の宝物館にあったタペストリーには、
神功皇后の側の住吉神（安曇磯良神）、
海から玉を垂れる（授ける）海神、
武内宿禰
と、３柱が別々に描かれていました。

やはり、伝承や神話では、同じ人物が様々な立場で記されるのかもしれません。

そう思っていたら、ふと一冊の本を手にしていました。

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