「古代史の謎」 ４ ～豊受大神は神功皇后～

籠神社の御祭神、天火明命（饒速日命）と共に祀られている「豊受大神」とは？
伝承から探っていく。


天火明命は、伝承の塩土老翁。
（彼が饒速日命であり、住吉大神。豊受大神は彼と夫婦。）


塩土老翁は、「海幸彦山幸彦伝承」に登場していた。

その中で、山幸彦は豊玉姫から、
潮満瓊（しおみちのたま）・潮涸瓊（しおひのたま）を授かっている。

その二つの玉と同じものを授かる伝承が、福岡にもある。
これらの話の元は同じであり、同じ神の由緒を示唆するもの。

では、福岡では誰に繋がる？

☆「宗像大社の伝承」
神功皇后が新羅に向かう時、豊玉姫が海の神から
潮満瓊（しおみちのたま）・潮涸瓊（しおひのたま）を授かる。


☆高良大社の高良玉垂神秘書には、
神功皇后が三韓征伐の時、豊姫が海の神から満珠・干珠を授かる。
（潮満瓊（しおみちのたま）・潮涸瓊（しおひのたま） と同じ意味）

（高良大社）

☆志式神社の磯良舞もその伝承とほぼ同じ物。
神功皇后、武雄宿禰、淀姫、海神（磯良神）が登場して、満珠・干珠を授かる。
（「神の鉾　３　～安曇磯良神～」）


那珂川の伏見神社の神楽にも「磯良舞」があり、志式神社の神楽とほぼ同じ内容。
（「伏見神社・祇園祭　～磯羅舞～」）
（「伏見神社　*　神楽」）
こちらの磯良舞しか見てないが、志式神社と同じ神が登場。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伏見神社の磯良舞）

那珂川の伏見神社の御祭神は淀媛命、須佐之男命、大山祇神、神功皇后、武内宿禰。
（祇園の神として須佐之男命が祀られているが、これは饒速日命）
（「卑弥呼の墓　その２　～祇園の神～」）

淀姫は神功皇后の妹とあり、干珠満珠を求めた神なので豊玉姫。
実際、伏見神社の神楽に登場する神は、豊姫だ。

だが、彼女は妹ではなかったのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

＜　高良の神と豊比咩大神 　＞

「古代史の謎」では、豊比咩大神は高良大社の御祭神とある。
調べると、大社内の御客座という所に、その名が。
大社に合祀されたのだ。

また、彼女は高良玉垂命と夫婦との説がある、とWikipedia。

一方、「高良玉垂宮神秘書」では、住吉（底筒男）神と神功皇后は夫婦。

ようするに、大社に合祀の豊姫は彼女なのだ。

☆違うのならば、后を差し置いて祀らないだろう。
祟られる。

高良玉垂宮神秘書には、住吉三神は別々の人物として書かれている。
（「神の鉾　２　～高良玉垂宮神秘書～」）

長男の表筒男は、神功皇后の妹・豊姫と夫婦。
三男の底筒男は、神功皇后と夫婦。

しかし、豊姫と神功皇后は同神であるので、住吉三神もまた同神。

高良神は住吉神なので、神功皇后は豊姫なのだ。

＜　籠神社と高良大社　＞

では、まとめるとこうなる。

前回も込みで

天火明命＝饒速日命＝塩土老翁＝住吉神＝伊勢の内宮の神。
（彼が饒速日命であり、住吉大神。豊受大神は彼と夫婦。）

豊受大神＝市杵島姫命＝豊玉姫＝豊姫（大社合祀）＝神功皇后＝外宮の神

補足。

塩土老翁＝住吉大神であり、豊受大神と夫婦。
住吉大神は、神功皇后と夫婦（住吉神社）

高良神（住吉神）は、神功皇后と夫婦。
高良神は豊比咩大神と夫婦ともある。

この矛盾は同神ゆえ。

また、宗像大社の御祭神の一人は、市杵島姫。
籠神社の御祭神と同じ。

籠神社の市杵島姫は（宗像神）は神功皇后となる。

天火明命は饒速日命であり、高良神なのだ。


　　　　　　　　　　　　　　　　＊　　　


神功皇后のまたの名は「息長垂姫命」。
住吉の神である「高良玉垂命」と対になる名がある。

住吉の神（饒速日命）から玉を「垂れた（授かった）」故。
（「魂須霊　３　～高良玉垂神と息長垂姫の名の意味～」）

 
これらの伝承は、海の神である高良神（住吉、饒速日命）から、十種神宝（玉）を授かった「彼女」の話。



現人神（住吉神）である饒速日命から、神功皇后は「直接」、二つの玉を手渡された。
他の誰かがもらってたのなら、こんな伝承は残らない。

彼らは同じ時代を生きていたのでだ

（　つづく　）

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