「古代史の謎」 ９ ～神と病と予言～

彼らには関わる「長寿」と「予言」があった。

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まずは「長寿」

浦島太郎は三百歳の長寿であり「住吉の人」であり、
住吉神である塩土老翁も長寿であり、
武内宿禰は三百六十歳の長寿。
　　　　　　　　　　　　　　　　（「古代史の謎」より、以下紺色は要約または引用）

すべて住吉の神ならば、饒速日命が長寿ということになる。
彼が長寿？
現実的に三百年も、とは思えない。
それは何を示唆しているのか。

そこで、「三百歳の浦島太郎」にあるという「反歌」の存在で思い当たることがあった。

「あちら（常世辺）に行ったまま住んでいれば良かったのに、なぜこちらに戻ってきてしまったのだろう。
本当にこの男は間抜けなのだ・・・」

「常世辺」とは、黄泉の世界、あの世。
亡くなった後の世界。
その反対の「こちら」とは、現世（うつしよ）。この世。

あの世から、この世へ戻る。
それは、何を表してる？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

饒速日命は、住吉神。
その答えが住吉の初めの宮、「現人神社」にある。

彼は「現人神社」の現人神。 

 
ここには、伝承がある。

 「住吉三神は、人である神功皇后の前に初めて姿を現した神」。
故の「現人神」。

「大事の際に人の前に姿を現し、神通力を振るう」と。


＊神功皇后の前に姿を現した神。

彼らは神話の時代と、１５代天皇の母、そんな隔てた時代ではなく、
二人は「最初から」人として出会っていたのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　＊

「大事の際に人の前に姿を現し、神通力を振るう」

これは予言。
「後に」、ということ。
いつの日か、再び。

そして、伝承の「長寿」。
あの世（黄泉の世界）から、現世（うつしよ）に「戻る」。

このような表現、同神の」高良神にもある。

九国高良の麓の為依り、我九国人の慇（あわれみを）もらさず。

敵軍滅ぼさんと思わば者、味方の先鋒なりて供に戦う

我兜率の内隠とも云えり＊、我ために心さしあらん人は、高山に登りて、むこはらをたたいて祈れ
（高良玉垂宮神秘書より）

（☆→高良玉垂宮神秘書　５　～再臨の神＊高良神と現人神～）アメブロの記事

兜率天＝あの世に帰った（崩御）としても

戻ってくるという意味になる。

また彼であるツヌガアラシトが祀られる香春岳の現人神社には、

この里に疱瘡、疫痢が流行した時、神霊のお告げ
　「今より阿羅斯等（アラシト）神の許に鎮まり猿を使いとして万民を救う」があり、
　現人神と合祀しました。

（香春岳＊現人神社） 　

彼は民を「異敵」や「病」から救う為、再び現れる神として祀られているのであった。

それが「岩戸開き」の神話にも繋がるのであろう。