日月の神 ・饒速日命 ～饒速日命を求めて ⑲～

三島神社は、もともと天理教教会本部の「おぢば」の場所にあった。

教祖、中山みき氏は、そこで「艮金（ウシトラコンジン）神」と邂逅した。
かの社を今の場所に移転し、そこに巨大な「おぢば」を作り上げた。

そこにある神は、彼らの神、艮金神。

またの名を「国常立神」。

 
だが、その場所は天理市三島町。
間違いなくその神は、三島の神。

三島の神は、布留御魂神。
石上神宮、大神神社と共に、物部氏の祖神を祀る宮。

聖林寺でもお聞きした。
（彼の本迹は十一面観音さま）

福岡の高良大社も物部氏の祖神を祀る宮だった。
御祭神、高良玉垂神、住吉三神、八幡大神は、すべて饒速日命になる。

今、「おぢば」にある神、艮金神は饒速日神。

名が変わっても、根っこは一つ。

（☆→神＊総まとめ）

　　　　　　　　　　　　　　　　＊

おぢばは、誰にでも開かれていた。
その人の宗教も作法も問われない。
私はただ、正座して手を合わせていただけだがが、奇異な視線さえ感じなかった。

その中心にあった甘露台、（三島の神と邂逅した場所）からは溢れるばかりの光を感じた。
天理教の方々が祈りを、絶やすことなく捧げているからだ。
（「天理教教会本部」） （その時の記事）

その場所で、子供たちが走り回ったり大声をあげていたが、咎めもせず、ただ優しく見守っていた。

その時、
＜そのままに＞

と聞こえた。
そのままに、あるがままに。

子供ははしゃぐもの（この場所なら、尚更）
子供は泣くもの。

そのままでいいのだ。
咎めることなく、受け入れる。 

後で色んな意味があると分かるのだが、
この時は、そう、受け取った。

彼の想いは確かに受け継がれているよう。

でも、その後に今の三島神社に行った時、その気配はおぢばの比ではなかった。
もっと大きく力強い。

三島の神には、あの祈りが必要だったのかもしれない。
前の「三島神社」のままでは、それ程の祈りは無かっただろう。

元の三島神社で彼女と邂逅したのは、かの神自身がそう望んた故なのだと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

艮金神は、「日月の神」。
天照大神である、日神。
高良大社の高良玉垂神である、月神。

艮金神＝饒速日命が、天照大神であり、月神でもあった。
神話の月神・月読命の姿が「見えない」のは、そうしたわけがある。
（もとから、一柱）

（「二つの伝承　９　～日の神　と　月の神～」）

上のリンクにあるが、そこから、籠神社の神に繋がった。
籠神社の神は天火明命であり、月神です。

さらに、伊勢神宮の下宮の神は、籠神社から来た月神であった。
彼は饒速日命。

だからこの神は豊受大神とされます。
（ここから、豊受大神＝宇迦之御魂神＝稲荷神＝歳神＝饒速日命という図式が出来上がる）


日神・天照大神であり、月神・豊受大神でもある、饒速日命。

豊受大神には別名があった。

ここから、繋がる。


（　つづく　）

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