楯崎神社 ～伝承の真実 その８～ 饒速日命と神功皇后

まとめです。

楯崎神社には、三つの伝承がありました。
一つ目は、大己貴命と宗像姫。
二つ目は、神功皇后。
三つ目は、最澄法師です。


楯崎神社の御祭神は、大己貴命と少彦名命。
相殿に飛龍権現（大己貴命）


＜　大昔、まだ混沌としてる時代　＞

大己貴命と宗像姫が、「夷の類」という狂暴な鬼神と戦った。
北の海に攻めてきて、人民を殺略した。
大己貴命と宗像姫は神軍を率いて、神の力を振るい、

楯を立て、（楯崎の由来）
鼓を鳴らし、（鼓島の名の由来）
夷賊を防御し、遂には滅ぼした。


「大己貴命」

大己貴命は、大国主神＝葦原醜男神＝八千戈神＝顕国玉神＝大物主神（大神神社の神）。
また、大国売神（大倭神社）。
出雲国杵築大神（出雲大社）は、皆同じ神。
皇孫を避けて、こちら（出雲）に祀られる。

大国主神（大己貴命）は、ちはやふる神を追い返して、初めて国を造った。
＊ここの「ちはやふる神」は、夷の類である、狂暴な鬼神のことです。


「宗像姫」
大己貴命と宗像大社の辺津宮の市杵島姫命（高津姫）は、夫婦となった。
事代主命は、三島溝杭姫と夫婦となった。
二つは同じことの意味。


大己貴命＝大物主命＝事代主神＝饒速日命。
宗像姫＝市杵島姫命＝玉櫛姫＝三島溝杭姫＝御炊屋姫。
（その６　参照のこと）


＊これらのことから、大昔、この地で「夷の類」と戦ったのは、饒速日命と御炊屋姫。

＜　神功皇后　＞

三韓征伐の折り、この山に登って神の助力を願った。
京泊（船が泊まったところ）
鼓島（神の力の顕現）

＜　最澄法師　＞

唐に渡る前にここに来て、宿願が叶うことを祈る。
自ら薬師阿弥陀観音像を彫り、楯崎寺に祀った。

******************************************************

大己貴命は、饒速日命でした。
更に、高良大社の神、住吉神でもあります。
（　その５　参照のこと）

また、宗像姫の市杵島姫命は、御炊屋姫であり、神功皇后です。
（　その６　参照のこと）

大己貴命と市杵島姫命、
饒速日命と御炊屋姫、
さらに、住吉神と神功皇后は夫婦。

皆、同じことを述べているのです。



「大己貴命と宗像姫（市杵島姫命）は夫婦であり、夷の類（いのるい）と戦った」

それは、

「饒速日命と御炊屋姫は夫婦であり、夷の類と戦った」ということです。


これは、高良玉垂宮神秘書の伝承と同じです。

住吉神と神功皇后は夫婦であり、「ヰルイ」と戦った。

住吉神が饒速日命であり、神功皇后が彼の后である御炊屋姫であるからこその、
一致に他ならないのです。


大己貴命の伝承の先々にある、神功皇后の伝承。
それは、「後から神功皇后が大己貴命の伝承地に行った」のではなく、
夫婦であり、共にいた（戦っていた）からではないのか。


この神社では、一見、神功皇后が「祈った」だけで接点はないようですが、
この後、行った「波折神社」でその伝承に出会いました。

ブログ村に参加しています。
ぽちっとお願いいたします。