気比神宮 ～神功皇后と応神天皇の伝承地～
立山縦走の後、福井県敦賀へ。
御祭神は、伊奢沙別（いざさわけ）命＊気比大神
帯仲津彦（たらしなかつひこ）命＊仲哀天皇
息長帯姫（おきながたらしひめ）命＊神功皇后
日本武（やまとたける）命
誉田別（ほんだわけ）命＊應神天皇
玉依姫
武内宿禰（たけのうちすくね）
気比大神である伊奢沙別（いざさわけ）命は、幼い応神天皇と名を替えました。
「名を替えた」
それは、同神だということ表しているのです。
猿田彦神社。
ここには、角賀（つぬが）神社もあります。
角賀は、敦賀の地の語源です。
祀られているのは、ツヌガアラシト。
大陸より、アカルヒメを追って日本にやって来たという、大加羅国の王子とされてます。
福岡の香春（かわら）町の現人（あらひと）神社にも祀られています。
そこから、福岡県那珂川市の現人神社（住吉の元宮）の神、住吉三神（本当は一柱）が”ツヌガアラシト”でもあるとたどり着きました。
（「もう一つの現人神社 ２ ～饒速日命の足跡～」）
（「もう一つの現人神社 ３ ～辛国息長大姫大目命～」）
また、那珂川市の現人神社の神は、猿田彦神でもあります。
同じ境内に祀られている（または並列されている）神は、同神のことが多いのです。
（後の合祀で、違う神が祀られることも。ここではヤマトタケル命とも言えるが、伝承で武内宿禰と一緒にされてるところもある）
それを踏まえると、ほとんどの神社で、”見えてくる”ものがあるのです。
パズルのピースが当てはまっていくように。
真実だからこそ、繋がるのです。
長命水。
武内宿禰らを合祀した際に湧き出したということで、彼にあやかって付けられました。
気比神宮、拝殿。
そしてこちらが、
気比宮古殿地。
隣の小学校の敷地の中にあります。
「触るべからず畏み尊ぶべし」と言い伝えられてきたとあります。
弘法大師さまが、七日七夜の大業を修した所。
うち、めっちゃ写ってるやん＾＾；
角賀神社
（大己貴命神社）
気比神宮の境内には、大己貴命の社も稲荷神社もあります。
現人神社の神、住吉三神＝ツヌガアラシト＝天日槍＝大己貴命＝猿田彦命＝稲荷神＝歳神＝饒速日命です。
武内宿禰も応神天皇（伝承の一部）も彼。
以下、過去記事から。
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「ツヌガアラシトは饒速日命」
福岡県田川郡の香春町の現人神社から、ツヌガアラシトが饒速日命であり、
ヒメコソ神の名から、彼の后であるミカシヤ姫の名の由来「棚機」姫へと繋がりました。
（「もう一つの現人神社 ２ ～饒速日命の足跡～」）
（「神功皇后の伝承地 ５ ～媛社（ひめこそ）神社～」）
（「神功皇后の伝承地 ７ ～姫社神の正体～」）
下記の「姫古曽神社」の御祭神から、それが高良大神であり、神功皇后だと。
（「神功皇后の伝承地 ８ ～もう一つの「ひめこそ神社」～」）
ツヌガアラシト（饒速日命）が高良神であり、神功皇后が棚機姫でした。
（「神功皇后の伝承地 １０ ～織姫と市杵島姫と神功皇后～」）
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住吉大神＝塩土老翁＝天火明命＝饒速日命＝高良玉垂命
豊受大神＝市杵島姫＝神功皇后
塩土老翁と豊受大神が夫婦であり、
天火明命と市杵島姫が夫婦
住吉神と神功皇后が夫婦
高良玉垂命と神功皇后が夫婦
彼らが同じ者であるからこそ、同じことを伝えているのです。
（「日本の真相 ２１ ～住吉大社～」）
過去記事に、住吉大社と籠神社の伝承から、
住吉神と神功皇后、卑弥呼とトヨの関わりについてありました。
豊受大神が神功皇后ならば、豊玉姫も彼女。
ツヌガアラシト＝天日槍＝饒速日命
天日槍が応神天皇であり、饒速日命。
（＊応神天皇と豊玉姫については、彼ら自身じゃない部分もある。
本人かその子か。または混在している）
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上の記事を書いて、どうしても行きたかったのが、気比神宮と、籠神社でした。
籠神社へは、時間の関係で行けず（行くだけで丸一日かかる）、
気比神宮に行くことができたのは瑞運です。
最初に「立山行き」の話があった時、ついでに寄ってみたいと思っていたのですから。
ツヌガアラシトである住吉神は、饒速日命であり、
神功皇后は、彼の后であった、三炊屋姫。
それを教えてくれた社の一つでした。
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