御炊屋姫を追って ⑪ ～広瀬 と 弁財天 と 女神の天照～

＜　広瀬の神は弁財天　＞

神社の所在地には、その社の由緒を表すものがあるようです。

広瀬の地名には、「櫛玉比女命神社」と「廣瀬大社」があり、共に同じ神が祀られていました。
佐賀の天山にも広瀬があります。

このシリーズの最小の方で触れた佐賀の天山。

そこに祀られる神は「市杵島姫命である弁財天」でした。

（「御炊屋姫を追って　③　～天山　天河弁財天の元宮　１～）

三つの下宮の内「天山宮」の地は、「厳木（きゅうらぎ）町広瀬」
（厳木の厳は、厳島神社の神（市杵島姫命）を表す。厳木は、いつきとも読めます）

（「御炊屋姫を追って　④　～天山　天河弁財天の元宮　２～）　

天山周辺には「天川」という地名があり、奈良の天河弁財天の元宮とも言われています。
奈良の天河大弁財天神社のWikiによると、（天河の方は）
創建に関わった天武天皇と役行者は、伊勢神宮内宮に祀られている女神を「天の安河の日輪弁財天として祀った」

弁財天を、伊勢の内宮から勧請してきたという。
では、そこに弁財天がおられるのです。

弁財天は、市杵島姫命であり、御炊屋姫でした。
御炊屋姫の名は豊受大神、瀬織津姫をも意味します。

伊勢の内宮の荒祭宮には、瀬織津姫が祀られます。
「内宮の弁財天」とは、彼女を示すのです。

弁財天は、市杵島姫命＝豊受大神。
内宮ではなく、外宮に祀られる神。

全て彼女の分御霊・わけみたま（別名）。
瀬織津姫＝豊受大神＝市杵島姫命＝弁財天＝御炊屋姫

広瀬で、神が繋がれました。
同じ神を祀るのです。

彼女が神として伊勢に祀られるよりも先に、こちらで活躍、存在していました。
例え、こちらが「元宮（社がなくとも）」なのです。

＜　女神・天照大神は市杵島姫命　＞

彼女は女神・天照でもありました。
天照には幾つもの名があり、中には彼女を示すものがあります。
それが「撞賢木厳御魂天疎向津媛命（つきさかき　いつのみたま　あまさかる　むかつひめのみこと）。

この名の意味するものは、

「天（日の）神ではなく、神を斎き祀る者」

厳御魂（いつのみたま）から、

＜＜　女神・天照は、厳島神社の御神霊である、市杵島姫命（宗像神）＞＞。

市杵島姫命。

いちきしま、いつくしま（厳島）、「斎き島」は、星の神を祀る者。
（古代、星と島は同義語）

星神、布留神（石上神宮）、住吉神（三島神）を祀る者の名です。
彼は天照である饒速日命。

市杵島姫命は彼の后、御炊屋姫であるので、同じ境内、摂社に祀られているのです。

彼らは陰陽（太極の図）の存在。
二柱揃っての神なのです。

豊受大神が市杵島姫命であり、御炊屋姫。

彼女は籠神社の御祭神の一柱です。

伊勢神宮の下宮には、籠神社から月神を勧請したという伝承があります。

外宮の神は豊受大神。

しかし、彼女は「月神」ではありません。

（分かりやすく、改訂）

（　つづく　）