伊野天照皇大神宮①～女神・天照神の名～

糟屋郡久山町猪野の「伊野天照皇大神宮」。
九州の「伊勢」と言われています。 

この社の事をココログでUPして数年。
今、amebloで同じ記事を上げてます。
見返した時、「今だからこそ分かる事」が多くて。

前の記事に追記するよりも、新たにUPします。                                            

 

写真は秋に行った時のもの。

御祭神　天照大神　手力雄神　萬幡千々姫神
合祀　水取宮祭神　五霊大明神　住吉三神　志賀三神

神功皇后が天照神をお祭りしたという天照大神。

その名は、撞賢木厳御魂（つきさかきいつのみたま）と書かれています。
又の名を、天疎向津姫命（あまさかるむかつひめみこと）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 奥の拝殿に「鉾」がありました。

この「鉾」は、何かを表しているのではないか。

女神には不釣り合いだ。
・・・ここの神は向津媛ではないのではないか？

神の名で疑問を感じたのは、ここが初めてでした。
                                                                .
もしも、神功皇后が祀った神ならば・・・。
それは「饒速日命」なのではないかと。

ここから「神の鉾」の話に繋がりました。
（「神の鉾」）

彼は
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊。

筑紫にある、天照神社のご祭神は饒速日命なのです。
その内の二つ。

（「天照神社（天照宮）～福岡県宮若市～」）

（「伊勢天照御祖神社～福岡県久留米市～」）

お社の右にある山道を進んで行きます。
裏山の遠見岳へ。

神功皇后が夫の仲哀天皇と共に、ここから異国を「遠見」をしたと言われてます。

彼女はこの後、福岡中の山に登りますが、異国を見ようとしたのではありません。

どこの山を登っても見られないのは、明白です。

「神は山に在り」
だから、神事をしたのです。

この遠見岳から少し下がて尾根伝いに行くと、神路山があります。

だいたい、280ｍ！

「神路山」

伊勢神宮の裏山も同じ名前です。
意図して、その名にしたのでしょう。

ここの天照神と、伊勢の神は同じです。

女神、天疎向津媛命でないならば、誰？
＜　女神の名　＞

女神、天照神にはいくつかの名があります。

その一つが、天疎向津媛命（あまさかるむかつひめのみこと）。

「天に疎い」
神の名は当て字が多く、卑字が使われているものもあります。
ですが、これには意味があるように思います。
「疎」とは、関係が薄いという意味。
つまり、「天（日の）神では無い」ということ。

「つ」は、「格助詞」の意味があります。
まつげは、目の毛。
「の」と同じ役割。

その上、「つ」に先行する名詞・形容詞は、時間・場所を表すものと、属性を表すものとにほぼ限られる^[1]。 つ (格助詞) - Wikipedia

属性とは、素性、社会的な関係。
この名は、「天（日の神）では無く、神に向かい合っている者」を表しています。

もう一つ、「撞賢木厳御魂（つきさかきいつのみたま）」。
つきの「音」は、斎き（いつき）の「つき」。
祀る者の意味。
また、撞の漢字は「つく」の意味があります。
（鐘を撞くのつく）
賢木（さかき）は、榊と同じ意味。
「神との境の木」を表します。

その名は「神との境の木をつき、祀る者）」＝巫女のこと。
（神との境の木をついて、鳴らす、響かせるような意味合い）

この二つの名に共通するのは、 「天（日の）神ではなく、神を斎き祀る者」だということ。

こんなに頑なに否定してるのですよ。
彼女は、天照神ではないのです。

天照を祀る「彼女」とは、誰か。

今だからこそ、分かります。

ここにすでに名がありました。
厳御魂（いつのみたま）。

厳島神社の御神霊である、市杵島姫命です。
（彼女にも多くの名があります）

いちきしま、いつくしま、「斎き島」は、星の神を祀る者。
（古代、島と星は同義語）

その彼女に「祀られる彼」は、
日の神、天照であり、星の神、また海の神でもありました。

御神祭で配列、摂社に祀られている神の多くは同神。
または、その神と絆があるもの。

 ここには、「住吉神」「志賀三神」の名もあります。

天照の子だから？
では、他の神の名が無いのは、何故？

「彼」を祀ったのは、「神功皇后」です。

彼女にとっての「天照大神」。

それは、住吉神でした。

（つづく）