神の鉾 ５ ～月神の二つの珠と十種神宝～（改訂版）

高良神は、住吉神であり、饒速日命。
それを示唆するものが、「神秘書」の中にありました。

さらに夫婦とされる「神功皇后」も登場します。

高良大社（７)
九躰皇子と『高良玉垂宮神秘書』 （綾杉るなさんのブログ「ひもろぎ逍遥」より引用）

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嫡男の日神・表筒男の尊は神功皇后の妹・豊姫と夫婦になった。
地上での名は太政大臣玄孫（ひまこ）大臣物部の大連。
天照大神のひまごという事から付いた名である。
二人の間の御子は大祝日往子（おおはふり・ひゆきこ）という。

三男の月神・底筒男の尊は神功皇后と夫婦になった。
地上での名は物部の保連。藤大臣。高良大菩薩。
藤大臣と呼ぶのは、干珠満珠を借りた時の仮の名前。

皇后には九人の御子がいた。
四人は仲哀天皇との間の御子で、五人は高良大菩薩との間の御子である。
合わせて九人の御子を九躰の皇子と言う。

（中略）

１　斯礼賀志命（しれかし）　　　　　
２　朝日豊盛命（あさひとよもり）　
３　暮日豊盛命（ゆうひとよもり）
４　渕志命（ふちし）
５　谿上命（たにがみ）
６　那男美命（なをみ）
７　坂本命（さかもと）
８　安志奇命（あしき）
９　安楽應寳秘命（あらをほひめ）

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筑後国一之宮「高良大社」の御祭神は、

高良玉垂命
八幡大神（応神天皇）
住吉大神

後に分かりますが、皆、同神、饒速日命です。（後に詳しく）
故に、高良神である住吉大神と、神功皇后が共に行動をしているのです。

＜ 二つの珠  ＞

海神がもたらしたという「干珠と満珠」

綾杉るなさんは、この二つの珠について、こう書かれています。

これは「神の鉾 3 」の磯良舞にも出てきます。

　　玉依姫は白玉で潮干珠（しおひるたま）、豊玉姫は赤玉で潮満珠（しおみつたま）、
　　その玉を使いこなすのが高良玉垂の神。
　　　　　　　　　　（中略）
　　高良玉垂命とは、潮の満ち引きを司る神と言う事になります。 　
　　人は潮が引くときに、息を引き取ります。潮が満ちる時に生まれます。
　　潮の満ち引きは月のなせる技です。
　　ですから、月の神様と言われる訳です。
　　これが御神徳の「延命長寿」にもつながっていきます。


海神がもたらした「干珠と満珠」という二つの玉は、「人の生死」に関わる。
それを使いこなす高良神は月神。

同じような物が出てくる話があります。

饒速日命がもたらした「十種神宝」。
その中の、生玉、死返玉。
亡くなった人をも蘇らせるという神の宝。


kono87（前世の仲間の一人）さんが、以前ブログでそれを書かれていました。

　　生玉は陽の言霊で潮満玉
　　死返玉は陰の言霊で潮干玉

饒速日命は、これらの神宝を使いこなしていました。
石上神宮には彼が伝えたという、十種神宝の名を唱える祝詞があります。

亡くなった人をも蘇らせると言われる神宝を操る神。
人の生死にかかわる事のできる神。
饒速日命である天火明命も、籠神社の伝承で月神とされています。

饒速日命の「十種神宝の生玉、死返玉」と

高良の神の「干珠満珠」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
それは同じ物です。

高良神と、饒速日命。
同じ月神なのです。

神話の月神・月読神はすぐに隠れてしまいます。
その後、登場しません。
それは、饒速日命の（神話上での）行方を示唆しているようです。

大阪の住吉大社には、「潮満珠と潮干珠」のお守りがあります。
また、境内の「玉ノ井」には潮満珠が沈められているとされます。

「海幸彦山幸彦」の神話の中で、
山幸彦が海神から授かったとされる二つの珠。
とお守りの説明文には書かれています。

住吉神＝饒速日命＝海幸彦山幸彦の伝承
干珠満珠＝十種神宝の玉＝潮満珠と潮干珠

同神であるから、それは同じ物。

だから、その社にあるのです。

（　つづく　）