神の鉾 ４ ～天照の分御魂（わけみたま）～（改訂版）

伊野天照皇大神宮にあった鉾。

御祭神は天照大神。

本来、天照は女神では無かったのです。

（「伊野天照皇大神宮　①　～女神・天照神の名～」）

そこにあった鉾は、「神の鉾 １」で感じた「国平・大国主神」の鉾（を象徴している）。
では、天照大神が、大国主神なのか？

大国主は、大物主であり、三輪の神、饒速日命に繋がる。

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「神の鉾 ２」では、「神の鉾」繋がりから、「高良玉垂宮神秘書」へ。
神秘書（伝承の中で）の鉾は、住吉大明神と住吉三神の物でした。
四柱の内、高良大社の御祭神は、＜住吉の底筒男神＞。
又の名を、安曇磯良神。

「神の鉾 ３」では、安曇磯良神の名から、
安曇氏との関わる出雲の神、海の神、
イソノカミの名から「石上」へ。
石上神宮の御祭神、布留神へと繋がりました。
それは、星神を意味する名。
饒速日命です。


ここでも、彼に繋がりました。
では、伊野の天照大神と、大国主神と、饒速日命は同神なのか。
ならば、あの鉾は「饒速日命」のものです。

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＜　高良大社の神　＞

高良大社の御祭神、安曇磯良（アントンイソラ）神とは何者なのか。
その姿を、深く探ります。

磯良神は大和で４０万年、ひたちで４０万年、勝馬（かつま、志賀島）で４０万年過ごされた神。
綾杉るなさんのブログ<高良大社　（高良玉垂宮）　（Ⅱ）> （「ひもろぎ逍遥」より引用）

磯良神は、大和と、ひたちと、勝馬（福岡の志賀島）におられた神。

＊志賀島には志賀海神社があり、海津見三神が祀られている。

その記述に思い当たる一柱の神がいます。

奈良の春日大社の武甕槌（タケミカヅチ）神。
武甕槌神は、常陸（ひたち）の鹿島神宮から勧請されている。

その武甕槌神は、建御雷神と同じ神様。
「国譲り」で活躍する神です。

（追記　「儺の国の星」の著者、真鍋氏の先祖は物部氏であり、鹿島神宮の神官を代々していた。
　鹿島神宮と物部氏の繋がりが見えます。*物部の祖神は饒速日命。）


「神の鉾 １」の最初に、彼の神は出てきました。

　崇神天皇の時、国平大神（大国主）と建御雷男命は
　同殿同床では畏れ多いので分けるようにと言われています。

建御雷神は、大国主が「国譲り」をした相手。
だから同じ神殿ではいけないだろうと、「後の世」の人が分けたのです。

ですが、元々は同じ神社に祀られてあった。

これは、同じ神だからです。
（社に配列されてあるのは、ほとんどが同神）

さらに、
 神功皇后の時、皇太子品陀和氣命が来て、
国平の鉾は「倭」に遷すと言って持って帰った
という記述。

*品陀和氣（ほんだわけ）命は、神功皇后の御子、応神天皇のこと。

「鉾」は、国平大神、すなわち大国主の物です。

大国主神の和魂は、大物主神。
同じ神です。

大物主神は、奈良の三輪山の神である饒速日命。

饒速日命は、神武天皇に大和の国（奈良）を国譲りしたと、神話にはあります。
（実際には神武天皇への国譲りはなかった）

大国主神の伝承と重なります。

☆磯良神は、ひたちの神・武甕槌（建御雷）神であり、春日神。
☆「国譲り」をした、国平大神（大国主）と建御雷男命は同神（同じ社に祀られていた）。
☆大国主神は、大物主神。

☆大物主神は別名、倭大物主櫛甕玉彦（やまとのおおものぬしくしみかたまのひこ）。
☆櫛甕玉彦は、饒速日命。

☆饒速日命は、神武天皇に「国譲りをした」。（神話）
☆高良大社は物部氏の祖神（饒速日命）を祀る。

高良（安曇磯良）神＝住吉神＝武甕槌神＝春日神＝大国主神＝大物主神＝饒速日命。 　
饒速日命は、物部の祖神。

そうか！
「荒魂」である大国主神は、武甕槌神と国譲りをしています。
「和魂」である、大物主神の饒速日命は、神武天皇と国譲りを。

同じ者（饒速日命）の伝承を、別の表現にしているのです。
（しかも、武甕槌（常陸の）神は、饒速日命自身）


＜　饒速日命は天照大神　＞

彼の別名に、天照国照彦天火明櫛玉饒速日命があります。

真の天照大神。

女神・天照の二つの名に共通するのは、「天（日の）神ではなく、神を斎き祀る者」だということ。
このような名は、彼にはありません。
☆撞賢木厳御魂（つきさかきいつのみたま）
☆天疎向津姫命（あまさかるむかつひめみこと）

（詳細は下のリンク）

（「伊野天照皇大神宮　①　～女神・天照神の名～」）

饒速日命が大物主神であり、天照大神ならば、
彼と、大物主神の荒魂である、大国主神は同神なのです。

すなわち、「神（伊野）の鉾」とは、天照大神である饒速日命のもの。

饒速日命は、彼を祀っていた一族が地方へ散らばり、
その一族の名や、土地の名や、職業の神として、
様々な名に変えられていきました。
元は一柱の神だったのです。

これが＜分御魂（わけみたま）＞
ほとんどの神は、天照大神の分霊です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
磯良神は、饒速日命に繋がりました。

ならば、住吉（底筒男）神であり月神である、
高良大社の御祭神の高良玉垂神は、饒速日命・・・。


それは、腑に落ちるのです。
痛いほどよく分かる。
でも、一つ疑問がありました。

高良神（磯良神・住吉神）は、神秘書や伝承の中で、
常に「神功皇后」と行動を共にしているのです。
（*住吉大社に伝わる伝承でも、「住吉神と神功皇后は夫婦」とされています。）

「彼」が饒速日命、本人ならば、時代が違うだろう？

それを次の回から探ります。

（　つづく　）

（ココログ　2017/12/01の記事　分かりやすいように大幅改訂)