神の鉾 番外編 ～二柱の天照大神～（改訂版）

ここで、二柱の天照大神について、後に分かったことを記します。

伊勢の下宮の神は、籠神社から呼び寄せた（勧請した）月神。
（下宮の神は豊受大神）

しかし、籠神社の月神は、御祭神の天火明命。

籠神社の伝承にも、月神、天火明命として登場します。

彼は、饒速日命。
天照国照彦天火明櫛玉饒速日命。

彼こそ、内宮の天照大神。
（日月の神・日月神事の神でもある）。
後の世に、天照神が女神とされた時、内宮と外宮の神が入れ替わったのです。

☆籠神社には天火明命と豊受大神が祀られている。

伊勢の内宮の神が「独り身だと寂しい」からと呼び寄せたのが、籠神社の豊受大神。
もとは、籠神社で二柱で祀られていたのだから、「引き離されて寂しい」と、片割れを呼び寄せたのです。

ならば、内宮に元々いたのは豊受神ではない、ということになる。（下記より）

（「二つの伝承　９　～日の神　と　月の神～」）

女神・天照大神の名の二つが意味するもの。

天疎向津姫命（あまさかるむかつひめみこと）は、
「天（日の神）では無く、神に向かい合っている者」。

撞賢木厳御魂（つきさかきいつのみたま）は、
「神との境をつき（斎き）、響かせる御魂」。

二つの名に共通するのは、
「天（日の）神ではなく、神を斎き祀る者」だということ。

厳御魂（いつのみたま）から、
女神・天照は、厳島神社の御神霊である、市杵島姫命（宗像神）です。
（彼女にも多くの名があります）

いちきしま、いつくしま、「斎き島」は、星の神を祀る者。（詳細は下記リンク）

（「伊野天照皇大神宮①～女神・天照神の名～）」

彼女こそ、天照大神の后、御炊屋姫であり、瀬織津姫です。

（「御炊屋姫と瀬織津姫の名の意味～「儺の国の星」の炊屋星～）

この神が祀られる所、必ずもう一柱が祀られていました。
彼らは夫婦神であり、すべて、天照大神と豊受大神である、饒速日命と御炊屋姫だからです。
 この二柱が揃ってこその、天照大神なのです。

社に一緒に祀られている神々の名をよく見てください。
必ずそうなっています。
ただ、意味もなく配列されてる訳ではないのです。

伊勢
内宮・天照大神
下宮・豊受大神


大神神社
本殿・大物主神
御炊社・御膳津神（豊受大神）


籠神社
本殿・天火明命
相殿・豊受大神

廣瀬大社
本殿・豊受大神（宇迦之御魂神）
相殿・櫛玉彦・穂雷神（武御雷＝饒速日）

高良大社
本殿・高良玉垂神、住吉大神、八幡大神
本殿内摂社・豊比咩社
摂社・厳島神社（市杵島姫命）（御手洗池の側）


宇佐神宮
一之御殿・八幡大神
二之御殿・比売大神（宗像三神）
三之御殿・神功皇后


住吉大社
第一本宮・底筒男神
第二本宮・中筒男神
第三本宮・表筒男神
第四本宮・息長足姫命（神功皇后）
（これはほんの一部）


＊八幡大神は、神功皇后の御子、応神天皇。
神（伝承）としては、父親と子が一緒くたになっている。
＊住吉三神、宗像三神は、元はそれぞれ一柱の神。

☆天照大神＝饒速日命＝大物主神＝天火明命＝櫛玉彦＝穂雷神＝高良玉垂神＝住吉大神＝八幡大神など

☆豊受大神＝宇迦之御魂神＝市杵島姫命＝豊比咩大神など

宇佐神宮などに、比売大神として祀られる宗像三女神は市杵島姫命であり、神功皇后。

宗像三女神＝市杵島姫命＝神功皇后＝御炊屋姫。

由来が分からず、姫大神、玉依姫と名がついているのは、全て彼女です。
玉依姫は、「神の魂の依り代（声を聞く）」、巫女の意味。

（「「古代史の謎」　４　～豊受大神は神功皇后～）

 そうか、書いてて気づいた、当たり前だけど。

このどちらかの名が社に記されている時は、他の祭神は、必ずもう一方の
「天照神、豊受神（饒速日命と御炊屋姫）」なんだ。

誤解のないのように申しますと、
「天照大神は女神」
それは「偽り」ではありません。

＜神は人の祈りにより存在するもの＞

今までそう祈られて来た天照大神は、彼女でもあるのです。

ただ、宇宙神霊ARIONが言っていた「岩戸を開ける」の意味は、
隠されて来た本来の天照神、饒速日命を
1人でも多くの人が認識することだと感じてます。

「岩戸を開ける」
それが地球の希望になるそうです。

（   つづく   ）

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秘され、絡まった糸を解き、真実に近づくこと。

どなたかの心の琴線に触れ、直感を得られる種になれること。

それをただ希望しています。