筑紫島の四つの面 ３ ～建日別・熊襲の正体～

＜　建日別　＞

筑紫島は身一つにして、面が四つあり。

その一つが、建日別。
そこは熊襲の国であった。

面が四つある筑紫島は、高良神と神功皇后の時代。
なぜなら、白日神、豊日神は二人を表しているからだ。

（「筑紫島の四つの面 ２ ～白日別の神と豊日別の神～」）

（海面上昇シュミレーションシステム 
自分が推測するAD200年頃の筑紫平野の状態）

彼らは羽白熊鷲と対峙していた。

まさに、古事記に記されていた「熊襲」です。
この地域に本拠地がありました。

＜　熊襲とは　＞

神功皇后の伝承の中にある。

彼らが退治したと言う羽白熊鷲（はじろくまわし）。
それが、熊襲の”一つ（一種類）”。
大根地神社の伝承にも、羽白熊襲（はじろくまそ）と記されてる。

（「二つの伝承　５　～大根地山　登山　（１）～」）

「高良玉垂宮神秘書」の中で、それと対峙していたのは、神功皇后と高良神。
また、その羽白熊鷲は、「異類」だとあった。
空を飛び、人を襲い攫（さら）う。

それは、まつろわぬ豪族ではない。
人ではないもの。
異類。

神功皇后は、この辺りで度々、神に祈っている。

時には神を召喚し（大根地山）、
時には神から弓を授かり、退治に至る。

「神はヒトゴトに関与しない」

それは、人では無かったのだ。

＜　鬼夜　＞

高良の神を祀る神社に、それを示す祭りがあった。
大善寺玉垂宮では、鬼夜という、日本三大火祭りがある。

御祭神は、高良玉垂大菩薩（藤大臣）、八幡大神、住吉大神。（彼らは同一神）

毎年、正月七日に行われる、
「祭神が妖怪退治をした有様を示すもの」
（大善寺玉垂宮HPより）

相手は桜桃沈輪（ゆすらちんりん）。
それも熊襲の一つであり、異類。
＊火を使う祭りであるから、人ではないと思っていたのだが、神社にはそのまま伝わっているよう。

＊神社などの伝承ではこの二柱は、必ずどちらかしか描かれていない。
藤大臣は高良神の「神秘書」での表記となる。
そこには彼女もいたはず。

＜建日別の地＞

そこには神功皇后の羽白熊鷲退治の伝承が集中的にあった。
（高良神は安曇磯良や、住吉神、武内宿禰、藤大臣などと名前を変え、伝承の中で、共に戦っている。）

下の紫の丸で囲った地域。

図２（地図はGooglemap）

１　建日向豊久士比泥別
２　豊日別
３　建日別
４　白日別
また、それが熊襲であるからこそ、この地が建日別になる。

＜　冷水峠　＞

まず、豊日別と建日別の境。
冷水峠。
「二つの伝承」にあった、したくらつくしの坂。
図2の冷水峠とある、黒丸の地点です。  
（「二つの伝承　７　～冷水峠～」）

神功皇后は、その側の大根地山に天神地神を招き、助力を得たとされる。
羽白熊鷲という熊襲を退治する為であった。

＜　古処山　＞

羽白熊鷲。

その本拠地拠が、朝倉の秋月の古処山（下の図の１０）にあったとされる。
また、馬見山（下の図の１１）の北側にも神功皇后が進軍し、羽白熊鷲を退治したという伝承がある。

図１の古処山を中心に地図に表した。
５が冷水峠。

図３（地図はGooglemap）

１　天照神社（饒速日命が天照国照彦天火明櫛玉饒速日の名で祀られる）
２　笠置山（饒速日命が降臨した山）
３　大分（だいぶ）八幡宮（神功皇后が三韓征伐の後、軍を解体し、大分かれをした地）

４　大根地山（神功皇后が山頂で、天神地神を降臨させた）←羽白熊鷲を退治する助けになる。
５　冷水峠（羽白熊襲（命尽くし神）がでたシタクラツクシ坂）
６　砥上岳（三韓征伐の後、ここで剣を砥ぎ、山頂に登り、武御雷神を祀った）
７　松峡八幡宮（羽白熊鷲の征伐の時に立ち寄った）
８　大己貴神社（三韓征伐の時に兵が集まらないので、ここで大己貴神に願った）
９　目配山（神功皇后が山頂に登り、秋月の様子を見た（目を配った））
10    古処山（羽白熊鷲の拠点とされる）
11　馬見山
12　宇麻見神社（物部の神社）

13　射手引神社（秋月に出た物と同じものがここに出て、神功皇后が退治したという。）

熊襲＝羽白熊鷲であり、ここに本拠地があったから、ここが建日別だ。
さらに、それを退治したという神功皇后が、「建日別」に関わる証にもなる。

これを見たら、ここしかないと誰もが思うはずです。

 熊襲国が建日別。

古事記の表記は、それだけが後の世に伝わったのか。

尚、記紀による「神功皇后が筑紫にいた一年ほどの期間」では、これらの伝承をすべて成し遂げることはできない。

（☆→高良垂宮神秘書　１０　番外編　～神功皇后と高良神の異類退治～）

（　つづく　）

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＊ここでは、余談になるが。

私自身、三韓征伐は、無かったと思う。
その伝承は、羽白熊鷲と一緒くたになってると思われる。（三韓征伐は後の創作か）

上の三韓征伐に関わるものも、熊襲の伝承。

６の砥上岳の麓の池で、神功皇后の軍は三韓征伐の前に剣を砥いだとされる。
その後、頂上へ登り、武御雷神を祀っている。

香椎宮（伝承では）から南下し、わざわざこの地に来て、三韓征伐の為に剣を砥ぐのは不自然だ。
その距離２８キロ、時速４キロで７時間。
剣を砥いだのは、秋月（古処山）にいた羽白熊鷲退治の為であるのか。

また、８の大己貴命神社では、新羅討伐（三韓征伐）の折に、兵が集まらなかった為、神に祈ったとされている。
しかし目の前に、熊襲の本拠地がある。

それは、三韓征伐の為では無く、熊襲征伐の為であることは明白だ。