祇園の神 １０ ～卑弥呼の墓＊祇園山古墳～

前回の続きです。

（「祇園の神　９　～高良大社の祇園の神～」）

高良山の麓にある「祇園山古墳」。
卑弥呼の墓の候補地の一つです。

（この回は前にも記事にしたので、ほぼ同じ内容です）

その理由は

＊卑弥呼の時代と重なる
＊魏志倭人伝に記載されている「殉葬者100人」に迫る60体が側に埋葬されている
＊該当する墓は盗掘されているものの、側の墓からは鏡等が出土など

（鏡は高良大社の宝物殿にある)

（下記HPを参照しました。詳しくはこのHPで）
http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/kodaisi/himikotyou/himiko3horon.htm 

 高良山へ続く道を横切る、高速の高架をくぐるとすぐ右（南）へ。

この上が古墳。

隣に高速が走っています。
何割かは削られましたが、土地の方のご尽力によって大部分が残されることになりました。

（クリックすると拡大されます）
祇園山古墳測量図。
案内板、綺麗になってる！ありがとうございます！

古墳の周りには６０体以上、同時期に埋葬されていると推定されてます。
その中には「刺し違え」も二組ほど見受けられるとありました。

その言葉だけで、胸に迫るものがあります。
奈良の箸墓古墳も卑弥呼の墓の候補地となっていますが、殉葬者はいません。

頂上には吹きさらしの石棺が一つ。

見えてる部分は、縦1.5ｍ、横0.6ｍくらいでしょうか。
台形（四角錘台）になっており、底の方が広いそうです。

どなたかが置かれた花がありました。
この地は古くは高良大社の関係者の邸宅があり、聖なる土地だと大切にされてきました。

その為か、途方もない時を経ているからか、ここはとても居心地がいいです。

眺めがいい地を「占地」といい、地位の高い者が埋葬されています。
奥に見えるのは、脊振山系。
その向こうが那珂川市。

現人神社（住吉神の元宮）がある儺の国（奴国）です。

礎石部分。

（地図はYAMAP）

★1 高良大社 

★2 高良大社下宮 （前回の記事）「祇園さん」

★3 祇園山古墳

高良大社のある高良山の麓の「祇園山古墳」。
それが卑弥呼の墓の候補地にされている。

ここに眠っている彼女は、高良の神にとって大切な人であったのです。
だからこそ、ここに在るのです。

「祇園山古墳」に眠る埋葬者。
祇園の神は、”彼ら”です。

（　つづく　）

 （ココログ2019/10/15の記事改定）

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祇園の神 ９ ～高良大社の祇園の神～

前回の続きです。

（「祇園の神　８　～熊野三社の神～」）

饒速日命は、祇園の神である須佐之男命でもありました。
彼は、福岡の高良大社の神でもあります。

（「神の系譜 ２ ～伊勢の神は磯良神・日月の神～」）アメブロのブログ

福岡県久留米市の筑後国一之宮、高良大社。
物部氏が祖神、饒速日命を祀った宮です。

ここに「祇園の神」にまつわるものがありました。
高良大社がある高良さんの麓の下社。

ここは「祇園さん」と呼ばれています。

主祭神は高良玉垂神。

真ん中に高良玉垂命。
左が祇園社、素戔嗚尊。
右が幸神社、履中天皇。

ここに「祇園さん」があるから、そう呼ばれているとのことです。

本殿に高良玉垂命。

向って右にある幸神社。

左にある祇園社。

高良玉垂命は、住吉神です。
住吉神は祇園祭の主役の神でもありました。＊1

ここが「祇園さん」と呼ばれるのはそれを示しています。

しかし、祇園さんは須佐之男命です。
彼もまた、饒速日命と同神でした。

 祇園神（須佐之男命）＝住吉神＝高良神＝饒速日命

同じ境内にある社や摂社などは、後の人物を除いて同神です。
故にここに祀られているのです。

この社を守ってきたのは、高良の神の御許でかの神を拝する方々。
違う神ならば、主祭神を差し置いて「祇園さん」とは呼ばないでしょう。

この社の主役は高良の神なのです。

いつかの時代まで、知られていたのです。
彼が祇園の神であることを。

または、知ってる誰かが、「祇園さん」と呼び始めたのです。

粟島神社。
御祭神の名にありませんが、他の粟島神社には少彦名命（すくなひこなのみこと）が祀られます。

少彦名命は大国主神と共に、国を造った神。
高良玉垂命は、大国主神だとたどり着いています。

彼が饒速日命であり、大神神社の大物主神であり、大国主と同神です。
（饒速日命の十種神宝は、大国主神の幸魂奇魂でもある）

（「神の系譜 ４ ～月読神の十種神宝～」）アメブロのブログ

少彦名命は、彼自身を表してるのか、他の協力者か。
それは分かりませんが、高良神が大国主神だからこそ、ここに祀られるのです。

ここが祇園さんと呼ばれるのは、高良神が饒速日命であり、須佐之男命である祇園の神であるからです。
今までそう呼んできて疑問に思ってた方々は、必ず腑に落ちるはずです。

違和感は、答えが自分の中にあるものです。

高良山の麓には、もう一つ、重大な「祇園の神」に繋がるものがありました。
それが彼らに繋がります。

（　つづく　）

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竹生島の弁天様 ～宇賀神を乗せた弁天様～

前回の記事。

（「祇園の神　８　～熊野神社の神～」）

ちょっと脱線です。
前の記事と被る所が少しあります。

（「祇園の神 ７ ～神話の中の須佐之男命～」）（アメブロの方で）
で、あみさんがコメントをくださいました。

ありがとうございます！
そこから繋がったことをUPします。

琵琶湖にある竹生島には、頭に宇賀神を乗せた弁天様の像がおられます。
しかも宇賀神は、体が蛇で顔が翁。

これは弁天様と宇賀神が夫婦であるからです。
また、弁天様も宇賀神でもあります。

宇賀神、宇迦之御霊、稲荷神は同一神であり、男女二柱の神。

（それぞれ二柱おられる）

＜女神の宇賀神＞

前回も御膳神（みけつかみ）に触れました。
豊受大神のことであり、宇迦之御霊を表します。

御膳神（みけつかみ）＝豊受大神＝宇迦之御霊＝宇賀神＝稲荷神

この御膳神（豊受大神）は、大神神社の御炊社（みかしぎしゃ）に祀られます。

大神神社の大物主神は饒速日命。
彼の后である御炊屋姫の名は、それを示していたのです。

（「御炊屋姫を追って ⓽ ～御炊社＊大神神社の豊受大神～」）

その御炊屋姫は弁天様として祀られています。
弁天様は市杵島姫命（いつきしまひめ・宗像大神）と習合。

つまり、御炊屋姫＝弁天様＝市杵島姫命。

（「御炊屋姫を追って　②　～櫛玉比女神社＊弁財天～」）

（「御炊屋姫を追って　⑦　～村屋座彌冨津比賣神社～」）

（「御炊屋姫を追って　⑧　～物部の祖神と弁財天～」）

彼女が豊受大神（御膳神＝宇賀神）であるので、

弁天様＝市杵島姫命（宗像大神）＝御炊屋姫＝御膳神＝豊受大神＝稲荷神＝宇迦之御霊＝宇賀神
となるわけです。

弁天様は島や弁天池の中の島に祀られます。
習合されている市杵島姫命が、斎き島姫であり、島を斎き（祀る）者を意味するからです。

古語で、島は星と同義語。
星の神を祀る者を意味していました。

神社にはこのように、「示唆」するものが多くあります。
社の形であったり、境内の石の由来（飛んできた等）。

それを見つけるのも面白いです。

＜　蛇の姿の宇賀神　＞

弁天様は宇賀神であり、饒速日命の后の御炊屋姫でした。
饒速日命は大歳神であり、宇迦之御霊、稲荷神であり、宇賀神でもあります。

御炊屋姫が弁財天(女神の宇賀神）。
饒速日命が宇賀神。

彼は大神神社に祀られる大物主神です。
宇賀神の体が蛇であるのは、大物主神が蛇神とされているからです。

＊御炊屋姫が弁天様であり、豊受大神に繋がるので、大物主神（天照）は彼に間違いありません。
（「古代＊奈良湖と裂田溝　②　～三輪のヘビは竜～」）

宇賀神の顔が翁であるのは、住吉大社の主祭神として祀られる塩土老翁が、住吉の神や饒速日命と同一神であるからです。＊１
（「古代史の謎」　３　～饒速日命は住吉大神～」）

彼ら以外ではこの組み合わせになりません。

竹生島の宇賀神を乗せた弁財天は、彼らを示しているのです。
（夫婦神は共に祀られるという証でもあります）

＜天河弁財天＞

天河弁財天の神は、伊勢の内宮から勧請されています。
内宮の荒魂宮の瀬織津姫であり、豊受大神です。

弁財天が彼女であることは、勧請した彼ら（天武天皇、役行者）はご存じのはず。

饒速日命（天照）の后の御炊屋姫の名は、豊受大神、瀬織津姫の名も意味します。
（「御炊屋姫と瀬織津姫の名の意味 ～「儺の国の星」の炊屋星～」）

宇賀神（男神）は、蛇神である三輪山の大物主神（住吉神）＊男神・天照

弁天様はその神と夫婦である豊受大神（御炊屋姫）＊女神・宇賀神。

竹生島の弁天様はそれをお姿で表しています。
彼らであることに気づかれよ。

分かるようになってから、その意思が見えてきます。

もしかすると、中には神の意志が介在しているものもあったのかもしれません。
仏師は木の中に仏を見ると言われます。

どちらにせよ、気づくことは大切な事であるようです。

＊１　塩土老翁

塩竃神社や住吉神社などに祀られます。
籠神社の縁起、住吉大社にも登場。
＊神武東征の際　＊海幸彦山幸彦　＊浦島伝説　にもでてきます。
（「古代史の謎」関裕二氏著　参照）

下記記事に詳しくあります。

（「古代史の謎」３ ～饒速日命は住吉の神～」）

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