祇園の神 １８ ～ ⑤ 神話と天照と卑弥呼と神功皇后＊真の道～

前回の続きです。

（「祇園の神　１７　⑤　～神話と天照と卑弥呼と神功皇后＊黄泉の大岩～」）

海からの異類の襲撃。

筑紫には、それと戦っていた彼らの足跡がありました。
（以下、彼らとは饒速日命と御炊屋姫、天照と豊受、住吉神と神功皇后など＊すべて同神）

筑紫三山、熊野道祖神社はその結界です。
神社には神話の「黄泉の大岩」の元になった、くなど神が祀られます。
筑紫三山の海側の辺の真ん中にあり、当時の海岸線でもありました。

図１の２になります。

図１　筑紫三山と結界
地図はGoogle map

それを支えるように貫いているオレンジ色の線。
これが神話の天孫降臨にある「真の道」です。

「この国は韓国に向かい、笠沙の岬まで真の道が通じていて、
　朝日のよく差す国、夕陽の照る国である。それでここはとてもよい国である」
（「此地者 向韓國 有真之道通笠紗之御前 又此地者 朝日之直刺國
　夕日之日照國也 故 此地甚吉地也」『古事記』）
（Wikipedia 「天孫降臨」より）

☆韓国に向かっては、大陸に向かっている様。（後の名称）

☆笠沙の岬
図１の1が笠沙の岬。（＊１　注）
カサは古語で「貝が口を開けたような湾」（下記サイトより）

（ポリネシア語で解く日本の地名・日本の古典・日本語の語源）（リンク切れてる！）

サは古語で水辺に生える草の総称、つまり葦。（＊２）
この地は古来、岬であり、葦津ヶ浦と呼ばれていました。
今は筥崎宮があります。

（博多のカタも意味が同じ。ハは美称。上記サイトより）

（「結びの山 　１１　～天孫降臨～」）　＊下の記事に詳細）

☆真の道

図1の１～６は神社があります。

１は筥崎宮（笠沙の岬、葦津ヶ浦）
２は熊野道祖神社

３～６は那珂川市。（上の地図は古いので町になってる）
３天御中主神社
４現人神社（住吉の元宮）
５裂田神社（神功皇后の伝承地）
６日吉神社（日吉大社の元宮の一つ）

すべて御祭神は彼らを示します。

笠沙の岬へ通じる真の道。

これは彼らが施したもの。
三山を用いて結界を張り、熊野道祖神社の地を神の力で支える。（＊３）
筑紫三山と黄泉の大岩と真の道。
この様は偶然ではあり得ません。

神話では天孫、ニニギ命が天降った地とされます。
この地の様子を示唆したものなのです。

それは次回。

☆２０　＜ニニギの天孫降臨＞

＊飯盛山と若杉山に神を置いた（招いた）のは彼ら自身。
それで思い出しました。

少し脱線です。

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＜　飯盛山と若杉山のイザナミとイザナギ　＞

以前、飯盛山へと流れる大きな光の帯を見ました。
人の想いや祈りが流れて行ってるのだと感じたのです。

＜＜人の想いや祈りは神を創る＞＞

そう熱田神宮で聞こえたことがあります。
山にはそれを集めるものがあり、神奈備（かんなび）と呼ばれるものがそうではないかと。
（山の上に神が降臨すると言われる理由です）
飯盛山はまさにそれでした。

実際に登って感じたのが「筑紫三山」の結界です。

では「イザナミ、イザナギ」とは、人の想いを集めるあの山の姿から名付けられたのではないか。

人の祈りを誘う山

誘い、そうして神が創られた。
それが「イザナミとイザナギ」です。

私でも見えるのですから、古代の人々はもっと日常的に見えていたと思われます。
その二柱の神話は、これらの山から創られたのです。

筑紫三山は、人の祈りを集めるお山。
この三山に祀られるのは、イザナギ神達と名を変えた彼ら。
では、祈りを誘う元・神を創る（仕掛け？）を施したのは彼らです。

あの力が神を創り、強力な結界の力となっているのです。

（　つづく　）

＊１　葦津ヶ浦

現在の筥崎宮の場所は標高4ｍ。
その地点程まで海があったのなら、葦津ヶ浦や岬であったというこの場所は、彼らの時代でも存在していたはずです。

筥崎宮は穂波にある大分（だいぶ）八幡宮神社から勧請されています。
神功皇后が三韓征伐から凱旋した折に、解散する兵に向け、大分かれ（おおわかれ）をしたという地。

筥崎宮よりも、東の山を越えた向こうの内陸にあります。

「笠沙の岬」である、この地に立つのは偶然ではありません。
人伝ですが、筥崎宮の宮司さんは「真の道」をご存知でした。

＊２　サは葦。

＊猿田彦のサルも古語で葦（湿地帯に生える草の総称）、または米。
サルタは那珂川や一部の地域で古代米（赤米）を意味します。

また、川などを堰き止め田畑に水を溜めて稲を作る農法（湿田）のことでもあります。

その農法を広めた人達が「さるた」と呼ばれるようになったのです。
（以下の記事）

奈良湖の水が引いたあと、これらの農法が広まりました。
それを指導した一人が大物主神である饒速日命。
彼が猿田彦でもあり、稲の神、稲荷神や宇迦之御霊、歳神である理由の一つです。

御炊屋姫は豊受大神であり、稲荷神、宇迦之御霊でもあります。
彼と共にそれを行った故です。

それ故に水を操る神ともされたのです。（以下の記事）
那珂川の裂田溝（さくたのみぞ）も神功皇后と武内宿禰が造ったとされます。

名を変えた彼らです。

＊記事改訂しています。

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