饒速日命・神の系譜 ２ ～伊勢の神は磯良神・日月の神～

続きです。

（「饒速日命・神の系譜　１　～新嘗祭と住吉神～」）

新嘗祭は、皇祖神である饒速日命に連なる神事。
では、皇祖神・天照大神を祀る伊勢神宮の神は。

＜　伊勢の神と籠神社の神　＞

伊勢の内宮に祀られているのは、本来は男神・天照大神である饒速日命。

彼の名は天照国照彦天火明櫛玉饒速日命（あまてるくにてるあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）。
この名を分解した神の名も彼。

天照大神、天火明命、櫛玉彦、饒速日命。

伊勢（内宮）の神は独り身では寂しいと下宮に、籠神社の月神（＊2）を呼び寄せる。（伝承での話）
独り身が寂しいと言うのは男神とは「古代史の謎」の著者 関裕二氏。

外宮の神は豊受大神。
籠神社の豊受大神であり、市杵島姫命。
宗像三神と言われてますが、実は一柱。

では、内宮におられるのは、籠神社に祀られる豊受大神の「片割れ（夫婦神）」である、天火明命。
籠神社ではそれを饒速日命とし、市杵島姫命は夫婦神としている。

内宮の神は、饒速日命だとここからも分かる。

＊この辺り、関裕二氏の「古代史の謎」を参考にしている。

（「古代史の謎」 ２ ～籠神社の神は天照大神・饒速日命～」）

内宮と籠神社

天照大神＝天火明命＝饒速日命。（内宮）
豊受大神＝市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）（宗像三神）。

 （宗像三女神については後にまとめます）

＜　月神・饒速日命と高良神　＞

＊2　の内宮の天照が呼び寄せた外宮の月神。
籠（この）神社では、月神が饒速日命。

月神の名を持つ者に、高良大社の神、高良神がおられる。
福岡県久留米市の筑後国一之宮、高良大社（高良玉垂宮）の神。

高良の伝承（高良玉垂宮神秘書）では、住吉の底筒男神であり、安曇磯良（アントンイソラ）神。

（「神の鉾 ２ ～高良玉垂宮神秘書～」）

（高良大社）

 海の民、安曇（あずみ）氏の神でもあり、長野の安曇の地名などは、彼を信仰した一族が移り住んだ地。
その名は彼を表す。
（故に、山中の神社に海の神が祀られる）

「高良玉垂宮神秘書」には、かの神の同神が記されている。
高良神は、住吉（底筒男）神。
常陸国の神（鹿島神）
春日の神（武御雷神・たけみかづちかみ）
勝馬（福岡の志賀島の志賀神社の神の綿津見神・わたつみのかみ）。

高良大社は古来、物部の領地。
その社は彼らの祖神、饒速日命を祀るもの。

高良神は、住吉神であり、饒速日命。
（住吉三神は、実は一柱）

☆鹿島の神について、記事の一番下に補足説明。＊３
高良大社と同じ伝承（同神など一致）がある。

（今は分かりませんが）鹿島神宮は、物部氏が神官を務めていた。
「儺の国の星」の著者、真鍋大覚氏は物部の子孫であり、先祖は鹿島神宮の神官を代々していたのだ。

鹿島神宮が、物部の祖神を祀ることは間違いない。

☆伊勢の月神は、籠神社と高良大社の饒速日命。
☆高良大社の神は、住吉神。

伊勢の神＝月神＝饒速日命＝住吉神。

では、「神の系譜　１」で分かった「新嘗祭は饒速日に連なる神事」と繋がります。

その神事は、伊勢の神である饒速日にまつわるもの。
住吉神と歳神（稲穂の神）が関わるのは、彼が饒速日命だから。

しかし、内宮の神を女神としたときに、「月神の名」をも豊受大神に変えられた。＊４

本来は内宮の天照が、日神であり、月神。
（神話で、天照が岩屋に隠れた（隠された）ことは、これも示唆している）（前回の＊１のこと）
 

月神、饒速日命は、高良神（磯良神）である住吉神と同神。
 磯良神は鹿島、春日と同神。

天照（伊勢の神）＝日神月神＝籠神社、高良神社（磯良神）の神＝住吉神＝鹿島神、春日神＝武御雷神＝綿津見神＝饒速日命

＜　日月の神・艮金神・国常立神　＞

男神・天照大神は、日神であり、月神。
日月の神は、艮金神（ウシトラのコンジンカミ）。

又の名を、国常立神。

艮金神の名は、鬼門に出た鬼を退治したことから。

退治した者が、退治された者の名を名乗るのは、封印になる。＊５（次回以降）
（「祓いの神 ５ ～鬼門の神・艮金神～」）（アメブロのブログ）

艮金神は国常立神。
天理教の神でもある。

教祖の中山みき氏は、今のおぢばの場所でこの神と邂逅し、教祖となった。

おぢばができる前、そこには三島神社がありました。（後に今の場所へ移設）

（奈良＊三島神社）

三島神社の御祭神は布留（ふる）神。
石上神宮の布留大神。

かの社は物部の祖神、饒速日命を祀る。

（「’１４ 天理教教会本部 」）
（「饒速日命を求めて ⑲ ～日月の神・饒速日命～」）

中山みき氏が邂逅した、日月の神、艮金神は饒速日命であったのだ。

日月神＝艮金神＝国常立神＝三島神社、石上神宮の神（布留神）＝饒速日命。

＊福岡一帯の「三島神社」の神は高良神であり、彼は饒速日命なので一致している。
（ともに神功皇后が祀られている）

 伊勢神宮に祀られる神は饒速日命であり、高良と鹿島の伝承の磯良神。

名から導き出される数多のことがある。

（　つづく　）

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＊３について

袋中上人氏の「琉球神道記」に鹿島明神についての一説があります。

（以下、引用）

「鹿島明神はもとはタケミカヅチの神なり。人面蛇身なり。常州鹿島の海底に居す。一睡十日する故に顔面に牡蠣を生ずること、磯のごとし。故に磯良と名付く。神功皇后、三韓に征し給う時に九尾六瞬の亀に乗りて、九州にきたる。勅によりて、梶取となる。

また筑前の鹿の島の明神。和州の春日明神。この鹿島。同じく磯良の変化なり」とある。

鹿島明神は建御雷神であり、磯良神。

その鹿島明神と筑前の鹿島神（志賀島の神）と春日神は同神ということ。

高良の伝承と同じことを告げている。

＊記事内の考察や写真、イラストなどは管理人に著作権がありますので、無断使用はご遠慮ください。

饒速日命・神の系譜 １ ～新嘗祭と住吉神～

ここで一度まとめ。（あちこちにあるので）

天照大神は男女の二柱の神。
女神・天照のみになったのは、後の為政者に変えられたもの。

現在は、豊受大神（女神）がその役目をしており、男神の天照大神は隠された状態。
これがまさに「天岩戸隠れ」。＊１

＜　皇祖神・饒速日命と住吉神　＞

男神・天照大神こそ、饒速日命。
新嘗祭から、住吉神、饒速日命に繋がった。

新嘗祭の意味から考察。
（毎年、11月22日から23日にかけて行われる）

＜　祖霊神・天照大神の魂を受け継ぐ　＞

☆饒速日命と魂振り神事。
本来、神事は旧暦で行うもの。

旧暦の11月22日は、12月の冬至の頃に当たる。
その日（23日の０時）の南中にはオリオンの三ツ星がある。

（星座早見アプリ　より）

オリオンの三ツ星は、住吉神を意味する。
その神事は、皇祖神である住吉神の魂を受け継ぐもの。

住吉の神は饒速日命。

 ★参考サイト「日礼自動車」 （現在の新嘗祭について）

現在は新暦で行われている。
なので、上記の意味が分からない状態。

また彼を祀る石上神宮では、同じ日に（新暦の11月22日）神事がある。
それが　鎮魂祭（魂振り神事）。

この日は、饒速日命の命日だと伝えられていて、蘇りの儀式。

《魂を受け継ぎたい神》は、その日亡くなった神。
新嘗祭は、饒速日命から連なる祭りだ。

（「新嘗祭と住吉神と饒速日命　その１ ～住吉神～」）（新嘗祭、魂振り神事、歳神）

＜　歳神（倉稲魂命、稲荷神）に新穀を祝いお礼をし、共食する　＞

☆歳神、宇迦之御魂

《一年に一度》生まれ変わりをすると伝えられている神、歳神(としがみ)さま。
年始に幼児の姿として現れ、年の終わりに翁になるという稲穂の神。

須佐之男神の子、大歳、饒速日命。

稲荷神や倉稲魂神、宇迦之御魂神とされる神も歳神。
（豊受大神と「働き」が一緒くたにされている＝二柱が稲荷神、宇迦之御魂でもあるということ）

皇祖神＝住吉神＝饒速日命＝歳神＝宇迦之御魂



＜　旧暦のその夜、住吉神（三ツ星）が南中に、その反対に北辰（北極星）にくる　＞

☆　北辰妙見・天御中主神　

上記のことから、天御中主神にも繋がる。

南中にくる三ツ星の反対、北の空にあるのは北極星。
北極星は、北辰妙見（ほくしんみょうけん）さま、天御中主神。

彼も饒速日命。

あめのみなかぬし。
天空の中心にある神。
まさに、北辰（北極星）のこと！

☆星神・天津甕星（あまつみかぼし）

また、星の神である天津甕星（天香香背男・あまのかがせお）神なども、彼を表す。
この神は、後に説明する。

北辰妙見＝天御中主神＝天津甕星＝饒速日命

（「新嘗祭と住吉神とニギハヤヒ　～その２～」）

（住吉神、布留神、天津甕星、北辰妙見、三ツ星、八幡神）

☆新嘗祭は彼にまつわる神事である＝祖神は饒速日命である。

しかし、どこかの時点で歪められてしまった。
だからこそ、饒速日命は神話で追いやられ、隠される神（月神）となったのだ。

（　つづく　）

アメブロで「新嘗祭」の記事を書いてる時、旧暦による神事のことや北辰妙見さまのことなど、教えて頂きました。
山ナビで山友になって立山にも御一緒させて頂いた、法禅さんのブログです。

＜　山伏の日々　＞

ありがとうございました！

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