祇園の神 ２１ 終章～ ⑧ 神話と天照と卑弥呼と神功皇后＊天岩戸と予言～

前回の続きです。

（「祇園の神　２０　～　⑦　神話と天照と卑弥呼と神功皇后＊高天原～」）

＜　天岩戸　＞

この筑紫三山、もう一つのラインがありました。

これが「天岩戸」へと繋がります。

筑紫三山の一つ、若杉山の麓に下宮の太祖宮があります。（図2 の7）

図1 太祖宮＊下宮

この社と他の二山（飯盛山と基山）を結んで出来た三角が、下の図の青いライン。

図２　天岩戸

太祖宮下社と脊振を結んだラインが上の図の緑のラインです。

そのライン上にあるもの。

★４　現人神社（住吉の元宮）（少し北）（＊１）

★７　若杉山の太祖宮（下宮）

★８　岩戸の地形

★９　天岩戸

★１０　脊振山

（★１～６は前回と前々回の「真の道」）

＜★９　天岩戸　＞

那珂川市にあり、山神社の境内にある大きな岩がそれです。

旧地名は岩戸村戸板。

図（写真）２　山神社の天岩戸
磨崖仏さんがおられます

（「結びの山　その９　～天岩戸～」）

ここには「天岩戸の片方がここへ落ち、もう片方が奈良の片戸神社の境内へ落ちた」という伝承があります。

奈良の片戸神社は確認出来ませんでした。
もしかすると初めから無いのかもしれません。

神社の伝承のアイテムが導くものは、同神を示唆するものだからです。

つまり「大和と筑紫の神は同じ」であると、天岩戸の物語の主人公である天照の由緒を示しているのです。（＊２）

図3　成竹山展望台からの那珂川市と博多の街

＜★８　岩戸の地形＞

地形の「岩戸」もこの緑の線上「岩戸のライン」にあります。（図2 の８）＊3

図3では７の緑の丸で囲んだ部分が岩戸の地形。
（＊川が最初に山と山に挟まれる部分。やまと（山門）でもある）

緑のライン上には神話の「天岩戸」が示唆するものがありました。
彼（饒速日命・住吉神）がスサノオ命でもあるからこそ、繋がるものです。

若杉山の太祖宮（イザナギ神、天照、住吉、神功皇后など）

現人神社（住吉神、神功皇后）

岩戸の地形

天岩戸（大山祇神）

脊振山（クシフル岳）＊布留神（饒速日命）、市杵島姫命（豊受、神功皇后、御炊屋姫）

すべて彼らが関係あります。

＜　神話の天岩戸　＞

天岩戸神話は、

＊彼らの伝承（異類退治ほか）から作られたもの。
＊後の為政者による「男神天照と女神天照の交代」。

それらすべてを物語にしたものでした。
（「祇園の神 ７ ～神話の中の須佐之男命～」）

この地にそれらすべてが揃っているのは、この地が神話の舞台であることを示しているのです。

＜　予言　＞

では、神話の天岩戸とこの地の彼らに関して繋がることがあります。

住吉神の元宮の「現人神社」。
そこには、こんな言い伝えがありました。

（現人神社）

★１　かの神は、国の大事の時、再び現れる

文字通り、国の一大事の時に、再来するという予言です。
故に「現人神」。

（＊由来は、人（神功皇后）の前に初めて現れた神でもある）

そして、脊振山の伝承。

★２　二龍が常に出現し背を振るう時、山が動き大地が揺れる

二龍とは、彼ら饒速日命と御炊屋姫（住吉神、神功皇后）。
神話の建日向豊久士比泥別、クシフル岳とは、このお山のことです。（＊5）

彼らが「現人神社」の神ならば、それは、「山が動き大地が揺れる時、二龍が常に出現する」ことを意味します。

★１と★２の伝承と神話を重ねますと、このような意味になります。

★　天照が天岩戸に入り、闇になる。
岩戸が開き、天照が現れて光が戻る。

災厄がこの国にある時、再び天照が現れる。

災厄とは。

こんな世になっても、人には何とも出来ないことなのかもしれません。
だからこんなに長い間、神話が語り継がれてきたのかも。

脊振山の前にある「天岩戸」

岩戸が開かれる時、現れるのは彼らです。

住吉神は、天照である饒速日命。
この「まじない」は、未来の天照への希望のように思えます。

祇園の神で繋がった彼らと神話。
そのすべてが彼らの生きた足跡でした。

（祇園の神　終わり）

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＊１ ライン
私が那珂川で「真の道」のライン（力の流れ？）を感じた時、結構な幅がありました。
熊野道祖神社同様、岩戸のライン（緑）から少しずれてる現人神社（図１の４）にも影響があると思います。

＊２　天照の由緒
饒速日命が筑紫から大和へと移動したことを意味します。
また彼が住吉神であり、后の御炊屋姫が宗像神でもあるので、共にこの地へと戻っています。

筑紫での御炊屋姫が、神功皇后。＊4

＊３　岩戸
以前使った図１の図に★８を追加しました。

（初見の方用）

＊4   豊受神＝御膳神＝大神神社の御炊社の神＝御炊屋姫（饒速日命の后）＝弁財天＝市杵島姫命（宗像神）
豊前豊後の一之宮の神＝宗像神と神功皇后

住吉神＝饒速日命＝高良神（筑紫神）（筑後国一之宮の高良大社の神）
住吉神と神功皇后が夫婦（高良玉垂宮神秘書・大阪住吉大社）

共に、異類を退治（高良玉垂宮神秘書）

「筑紫島の四つの面」のそれぞれは彼らを示す。
建日別は彼らが退治していた熊襲（異類）。

（「筑紫島の四つの面　２　～白日別の神と豊日別の神～」）

神功皇后は甕玉姫（みかたまひめ・神功皇后と同じ筑紫の伝承）＝御炊屋姫＝卑弥呼（ひみか）

＊5   脊振山

奇（くし）なるものが振る（降る）山で、クシフル岳。
＊二龍が背を振るという伝承あり。

建日向豊久士比泥別の豊と久士は（豊受・豊姫・神功皇后、櫛玉饒速日命・住吉）を表す。

（「筑紫島の四つの面　４　～建日向豊久士比泥別～」）

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