祓いの神 5 ～鬼門神・艮金神～

続きです。

（「祓いの神　４　～英彦山＊大己貴神と宗像三神～」）

＜　艮金神　＞

「柿木」は、冷水峠の北東の位置にありました。
彼らが熊襲退治をしています。

（「射手引神社 １ ～神功皇后と高良神の熊襲退治～」）アメブロの記事

（「射手引神社 ２ ～神の気～」）アメブロの記事

鬼門です。

（地図はGoogle map）

鬼門は丑寅の方角であり、ウシトラコンシン神、艮金神と言われる神がおられます。
それが、饒速日命。

（「饒速日命を求めて ⑲ ～日月の神・饒速日命～」）
（「’１４年 天理教教会本部 ～甘露台の光～」）
（「’１４年 三島神社 （写真の光））

その饒速日命は高良神です。

高良神は、筑紫神でもあります。
筑後国一之宮の高良大社の神。（筑紫の神）

筑紫神の名の由来は、「命尽くし」神。
元々は、シタクラツクシ坂（冷水峠）に出た、命を尽くす魔物のこと。

（「二つの伝承 ４ ～筑紫神社・ちくしの神・福岡県筑紫野市～」）

彼らはそれを退治していました。
いつの間にか、退治した方が「筑紫神」となっていたのです。

艮金神も同じではないのか。

鬼門（ウシトラ）の方角に出た魔物を退治していた神。
いつの間にか、退治していた者がその名になった。
（＊全部の魔物が北東に出たという意味ではない）

もうひとつ、「祓いの神 ３ ～鎮座する神～」の天照宮の御祭神の中にもありました。
八十禍津日神。
八十は、たくさん、あらゆるという意味。
あらゆるわざわいの日の神。

これも同じです。

あらゆるわざわいを祓った（退治した）日の神ということ。

筑紫神と艮金神と八十禍津日神。
彼らも同神であり、饒速日命を表します。

祓いをした神が、祓ったものの名になる。

これも言霊の力を求めての事。

名でも、相手を調伏する。
「命尽くし（筑紫）の神」の名は、退治した神（名の上）となり、封印される。

＜　儺国　＞

それで繋がりました。

魏志倭人伝の奴国。
な国は、儺国（なこく）。（「儺の国の星」の）

儺には、おにやらい（鬼祓い）の意味があります。
鬼がいない＝神の国。

（小鳥遊＝たかなし（鷹無し）と同じような）

「な」の言霊、（成る、為すなど、事象の先、できあがった＝神）と同じです。
「な」には元々そういう意味（イメージ）があり、「な」から様々な言葉ができたのです。

儺国は、那珂川。
そこには住吉神の元宮、現人神社があります。

（「現人神社　～福岡県～」）
かの神は、饒速日命。

「鬼祓いをした神」の国。
それが、儺国であったのです。

（「安徳台と高天原」）

＜　熊襲はイルヰ　＞

熊襲は、まつろわない豪族だとされていますが、私は魔物（怪物）だと思います。
高良玉垂宮神秘書の「イルヰ（異類）」の言葉がそれを表しています。

羽白熊鷲は、羽があり人を攫う。
言葉通りの意味です。

また、神が関与するならば、相手は人ではありません。
（「二つの伝承 ８ 五十猛命と甕依姫～」）

今の世でも、霊障は確かに存在し、視える人は霊やその他の存在を視ています。

私も1度だけはっきり見ました。
確かにそういう存在はいます。

神や仏がおられるように、そういう存在もいるのです。

陰陽師や霊能者が、何を相手にして、何を祓ってきたのか。
それを考えると、絵空事ではないのです。

神功皇后は卑弥呼でした。
魏志倭人伝には「鬼道を事とし、能く衆を惑わす」とあります。
占いや神事で、民を導いていたと伝えられています。

鬼道とはそれだけではありません。
彼女らは、確かに「それら」と対峙していたのです。
レイラインや山での神事の意味など、「イルヰ」の存在なしでは解明できないでしょう。

記紀などでの話からでは、常識が邪魔をして真実に決してたどり着けません。
でも、地元の伝承や神社を追うと多くのものが見えてきます。

「儺の国の星」真鍋大覚氏　著
（「儺の国の星」）アメブロの記事

「箸墓の歌」小椋一葉氏　著
「（箸墓の歌」と”くしふるたけ” その２)」

「神社仏閣に隠された　古代史の謎」関裕二氏　著
「（「古代史の謎」 １ ～大嘗祭～」）

これらは、私自身が調べたり感じていたこと、そのままが書かれていました。

これらの本は、土地や神社の伝承から探求されたものであり、真実に一番近いと思います。
伝承や神社の縁起はすべてが真実では無いですが、「真実を示唆」しているのです。

そこからたどり着いた彼らの姿。

様々に名を替えられた彼らは、イルヰと対峙していたのです。
ココログで彼らを追った先に、ある神社の伝承に出会いました。

まるで答え合わせをしているかのような。

（　つづく　）

私自身が見た前世には怪物がいたのです。
里の者が次々とやられ、なすすべもなく。

その後、天鳥船に乗ってやって来た「リュウ（饒速日）」達。（ここまでは夢で見た）
（「古代奈良の夢 ～前世④～」）

彼らはそれらを退治。
その後、北部九州に移動。

その地の怪物を倒すという「記憶」がありました。

北部九州から先のことが、神功皇后と住吉神として伝えられているようです。

後に知りました。
彼らが伝承の中でも「イルヰ」と戦っていたことを。

夢の中での彼らは、饒速日命と御炊屋姫。
住吉神（高良神）と神功皇后にたどり着きます。

高良神を祀る、高良大社の伝承の「イルヰ」は異類。

”人でないもの”です。

私があの日見た怪物（の一つ）でした。

住吉の元宮、現人神社の伝承には、「国の大事の時再び現れる神」とあります。
前世の彼らは転生する度に、怪物と戦っていました。

「私たちは再び会うだろう。地球を救う為に」という夢を二人が同時に見ています。

また、怪物がこの世に現れるのかもしれません。

夢物語だと良いのですが。

真実は何なのか。
今まで何をしてきたのか。
これから何があるのか。
それを知るために彼らを追っています。

スピリチュアルな世界で生きていた彼ら。
それ抜きではたどり着けないものがあるのです。

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