祓いの神 ４ ～英彦山＊大己貴神と宗像三神～
続きです。
英彦山には、修験道に伝わってきた縁起がありました。
（英彦山奉幣殿）
以下、＜彦山修験道縁起＞より、解読、抜粋。
宗像三神は日の神を奉り、勅命により、最後に宇佐に降りた。
大己貴神が娶った田心姫命、瑞津姫命は、英彦山の北峰に鎮座し、北峰の主となった。
市杵島姫命はこの山（英彦山）の中腹に鎮座。
上宮
忍穂耳命の霊（魂）は、鷹と一つになって、東から飛来してこの嶺に止まった。
大己貴神は、北峰を忍穂耳尊に献上した。
故にこの山を日子という。
（忍穂耳命は、天照神の子だから）
田心姫命、瑞津姫命は、北山を降りた。
宗像三女神と大己貴神は、許斐（このみ）山に移った。
＊宗像三女神が奉った日の神とは、大己貴神＝饒速日命のこと。
＊許斐山には、宇佐神宮の末社がある。
宇佐神宮の大宮司家が武士化した時に、許斐山に山城を造った。
（以下サイト、参考）
https://maidonanews.jp/article/14400234
＊このことからも、神はそれを信仰する一族が土地に祀り、名を替えたり、伝承の中で「神が降りた地」とされることが分かる。
☆宗像三女神は、宇佐神宮に祀られる「比売神」です。
そこに共に祀られる神功皇后。
豊前豊後の一ノ宮の神は彼女であり、豊神とは神功皇后のこと。
☆宗像三女神は一柱であり、市杵島姫命。
市杵島姫命＝弁財天＝御炊屋姫＝豊受大神＝神功皇后
大己貴神＝大物主神＝饒速日命
英彦山に祀られていたのは、饒速日命と御炊屋姫です。
（天照大神と豊受大神）
北岳の祠
（北岳 磐境（禁足地））
後に天忍穂耳命と名を替えられた。
山中には、天火明命を祀る大南神社もあります。
おそらく、「日子」の山の名で、饒速日命が御祭神のままでは都合が悪かったのでしょう。
（日子＝饒速日命になってしまうから。彼が天照であることは徹底的に隠されます。）
日の神が天照。その御子が天忍穂耳とされるから、替えられたのです。
「移った、譲った」は、名を変えた同じ神のこと。
親等は関係なく、そのもの。
（天照の子＝天照そのもの）
（「英彦山 奉幣殿～玉屋神社」）
＜ 夫婦神 ＞
☆この縁起には、「大己貴神と宗像三神が夫婦」とあります。
他にも
☆高良神（住吉）と、神功皇后が夫婦（高良玉垂宮神秘書）
☆住吉神と神功皇后が夫婦（大阪住吉大社の伝承）
☆天火明命と豊受大神が夫婦（籠神社）
それぞれ同じ神なのです。
大己貴神＝大物主神＝饒速日命＝天火明命＝天照大神＝住吉神。
宗像三神＝市杵島姫命＝弁財天＝御炊屋姫＝豊受大神＝神功皇后。
それぞれが名を替え、入れ替えられて夫婦として祀られているのです。
（「神の鉾 番外編 ～二柱の天照大神～」）
神社や伝承によりこの組み合わせが違う＝それらは信用に値しない、のではなく、
全て同じ神であるから、色んな組み合わせになってると分かれば、腑に落ちるはずです。
☆大己貴神と宗像三神の組み合わせは後に登場します。
＜羽白熊鷲退治をした者＞
射手引神社（柿木）と冷水峠（シタクラツクシ坂）
これらの羽白熊鷲を退治したのも神功皇后でした。
（高良の伝承では、高良神（住吉神）と神功皇后）
射手引神社には彼女らが祀られ、伝承もありました。
（「射手引神社 １ ～神功皇后と高良神の熊襲退治～」） アメブロのサイト
射手引神社には、
香椎宮として、住吉神と神功皇后。
貴船神として、高龗神と岡象女神。
☆住吉神＝高龗神＝饒速日命。
☆神功皇后＝岡象女神＝豊受大神＝織姫＝瀬織津姫＝御炊屋姫（饒速日命の后）。
＊全て、高良神（住吉神）と神功皇后にたどりつきます。
彼らは饒速日命と御炊屋姫命であり、天照大神と豊受大神。
高良の伝承では、彼女と高良神は夫婦であり、共に戦っています。
彼らが熊襲を退治したのです。
故に、その社や山に祀られる。
彼ら自身が四座と脊振などで神事を行い、神の結界を張ったのです。
神功皇后が福岡の山々に登ったのはその為でした。
英彦山の大己貴神は饒速日命。
そして住吉神。
宗像神は、御炊屋姫であり、瀬織津姫。
そして神功皇后。
住吉神と宗像神、瀬織津姫。
彼らは、記紀の祓いの神です。
＜ 光の柱 ＞
いつもアメブロでコメントをくださる、天澤さんに言われて気づきました。
グリッドワーカーと言うそうです。
神事とは、これのことではないのか。
光の柱を立てる。
その光の柱が繋がり、結界ととなる。
まさにそのままです。
それは那珂川の安徳台で見ました。
神を一柱と呼ぶのはその為です。
（ つづく ）
現在、英彦山上宮は改修工事の為、一部登山道が通れなくなっています。
正面道は行者堂まで。
南岳、北岳は山頂まで。
南岳～中岳～北岳の縦走路も立ち入り禁止。
バードライン、北西尾根も登れません。
上宮前のドウダンツツジ。
改修後も残ってるといいなぁ。
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