楯崎神社＊大己貴命は饒速日命 ～祓いの神 ７～

続きです。

(☆→楯崎神社＊神功皇后と大己貴命と宗像大神の伝承地　～祓いの神　６～）

楯崎神社の神社縁起には、三つの伝承がありました。
一つ目は、大己貴命と宗像姫。
二つ目は、神功皇后。
三つ目は、最澄法師です。

(楯崎神社縁起）

まずは、序文と、大己貴命と少彦名神の項。

長いので概要のみ。
原文は、下記にあります。

（旧文字で変換できないものは相当の漢字を当ててます）

（☆→楯崎神社　～伝承の真実　その２～序文と大己貴命の項）以前の記事。

＜　序文と大己貴命　＞

当社は宗像宮の摂社七十五社の一つ。

楯崎神社の御祭神は、大己貴命と少彦名命。
相殿に飛龍権現と三座する。


＜　大昔、まだ混沌としてる時代　＞

世が未開で混沌として、草木が話していた時代のこと。
北海の浜に「夷の類」という狂暴な鬼神が攻めてきて、人民を殺略した。

その時、大己貴命と宗像姫が自ら神軍を率いて、稜威（いつ・畏れを感じるほどの力）を振るって、
楯を立て、鼓を鳴らして、夷賊を防御して、遂には退治した。

楯崎、鼓島、伽羅船などの名はこれが由来。

（鼓島）

＜　大己貴命　＞

大己貴神は素戔嗚の子。
大己貴命は、又の名を、大国主神、葦原醜男神、八千戈神、顕国玉神。
大三輪社（＊１）に祀られる。
大物主神は、大倭神社に祭り、これを称して大国売神と言う。

この大国主神（大己貴命）は、ちはやふる神（＊２）を追い返して、初めて国を造った。

その子、百八十一神。

後に、皇孫を避けて、日隈宮（＊３）に隠れた。
すなわち、出雲国杵築大神（出雲大社）である。

＊１　大三輪社。大神神社のこと。
＊２　ちはやふる神。夷の類という狂暴な鬼神。
＊３　日隈社。天日隈宮。出雲大社のこと


＜　少彦名命　＞

少彦名神は神皇産霊尊の子なり。

日本紀が伝える所によると、大己貴命は、国を廻り、出雲国五十狭のみぎわ（岸）に至る。
海上に声あり、驚いて辺りを求めた。
どこにもいないのに、しばらくすると小さい男がいた。
白皮を舟とし、みそざさいの羽を衣とし、潮に浮き、大己貴命の元へ。
（中略）
大己貴命は、少彦名命と一心に力を合わせ、天下の人々や畜産を管理した。
その病気や怪我の治し方を示し、鳥獣や虫からの厄災を防いだ。

その禁厭（＊４）の法を定め、これをもって百姓、今に至り恩恵を受ける。

大己貴命は少彦名命に言った。

「我らの造った国、かつてこんなに良い所があっただろうか。」
少彦名命は応えた。
「成す所があるか、いや、成さないところがあるだろうか（全てやった）」

その後、熊野の御碕に至り、遂に鎮座した。
今、天下諸国の温泉地にこの二柱を祀るのは、この縁なり。
（二柱が、病気を治す手段として温泉を使う方法を定めた、ということか）

＊４　禁厭。きんよう。なじないで病気や災害を防ぐこと。

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この社に祭られている＜大己貴命＞は、大神神社の神。
饒速日命です。
御祭神には綿津見神の名もあります。（同神です）

彼が、鬼神を追い返し、初めて国を造った神。

大国主神、国平神、また開化天皇（国の根っこを造った）とされていることからも分かります。

（開化天皇の位置に、当てはめられた）

大己貴神＝大国主神＝葦原醜男神＝八千戈神＝顕国玉神＝大物主神＝大国売神。
後に彼は、出雲大社に祀られます。

（出雲大社の神も饒速日命）

また、相殿に祀られている飛龍権現は、大己貴命だとここに書かれてありました。

本地垂迹資料便覧 http://www.lares.dti.ne.jp/hisadome/honji/files/HIROU.html

「同神の別の名（分霊）を併記したり、相殿や摂社に祀る」のは事実のようです。

大己貴命が、宗像姫と共に「夷の類」を退治して、初めて国を造った。

夷の類とは、北海の浜に攻めてきて人民を殺略した、狂暴な鬼神。

その時、大己貴命と宗像姫が自ら神軍を率いて、稜威を振るって、夷賊を防御して、遂には退治した。

まったく同じ状況を高良大社の伝承で見ています。
「夷の類」、それは高良玉垂宮神秘書では「ヰルイ」とありました。
異類です。

神秘書では、それを退治したのは高良神（住吉神）と神功皇后であり、彼らは夫婦。
高良神は饒速日命。
かの社は、物部氏の祖神を祀る宮でした。

（「神の鉾 ２ ～高良玉垂宮神秘書～」）
（「神の鉾 ３ ～安曇磯良神～」）

また、楯崎神社の大己貴命も、彼です。
そして、共通する「ヰルイ」。
大己貴命が饒速日命であり、高良神であるのだから、同じ伝承です。

＊これらのことから、大己貴命＝饒速日命＝高良神であると分かる。

では、楯崎神社の大己貴命が高良神であり、饒速日命ならば。
共に「夷の類」を退治したという「宗像姫命」は、神功皇后ではないのか？
これは次回に。

（　つづく　）

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