楯崎神社＊宗像三神と神功皇后 ～祓いの神 ８～

続きです。

（☆→楯崎神社＊大己貴神は饒速日命　～祓いの神　７～）

続いて、楯崎神社のご由緒書、宗像姫の項。
概要です。

原文は、下記に記載してあります。

（☆→楯崎神社　～伝承の真実　その３～宗像姫の項～）

＜　宗像姫　＞

宗像三神は、天照大神と素戔嗚命の御子なり。

田心姫神、湍津姫命、市杵島姫命は、沖ノ島、中津宮、辺津宮の三カ所に厳重に鎮座。

奇瑞（＊１）は、今も変わらず、今も昔も国家を護る大神なり。

旧事紀に曰く、

素戔嗚の子、大己貴神、先に宗像沖津宮に祀られる田心姫を娶り、一男一女、味鉏高彦、下照姫大神命を生む。

次に辺津宮に祀られる高津姫を娶りて、一男一女、味歯八重事代主、高照姫大神を生む。

味歯事代主神は変化して八尋の熊鰐（やひろのくまわに）となる。

玉依姫として生きた、三島溝杭女（＊２）の所に通って、一男一女生む。

生まれた子が天日方奇日方命。

（中略）

宗像社記にはこう記されてある。

宗像大神が異賊に対して、最初の合戦地に御楯（砦か？）を築いた場所を楯崎とした。

その御楯は、石となって今もあり。

この神山（楯崎神社の山）の険しい峰の上、草木が盛んに生えている所に楯板あり、石となる。

（鼓島）

勝ち鼓を打ったところを鼓島と呼ぶ。

その鼓、石と成りて今もある。

社の後ろに神霊のおられる岩の窟がある。

＊１　奇瑞　不思議で目出度いこと。
＊２　原文は、三島溝杭女を通じて、玉依姫に生き一男一女を生む。

＜　神功皇后の項　＞

古老伝える。

昔、息長足姫尊（神功皇后）、将として三韓征伐の折り、 この山に登って神の助力を祈った。

船が泊まっていたところを、京泊という。

社殿の北、御手を洗った所を御手水の瀑布という。

（後は、周囲の地形、名称の謂れ）

原文は下記。

（☆→楯崎神社　～伝承の真実　その４～神功皇后の項）

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 ＜宗像神＞

宗像三女神と言われる神は、実は一柱。

市杵島姫命です。

その名は女神天照の中にありました。

女神天照の名、撞賢木厳御魂天疎向津姫。
（つきさかき　いつのみたま　あまさかる　むかつひめ）

榊（神との境の木）を撞き（つき、響かせるような意味合い）祀る＝巫女のこと

厳の御霊＝厳島神社の神、市杵島姫命

女神・天照が宗像神です。

この宗像神が饒速日命の后であった、御炊屋姫。

＜宗像神は御炊屋姫、豊受大神＞

☆奈良では御炊姫が弁財天として祀られる→弁財天は市杵島姫命と習合。

さらに、その名は、豊受大神、宇迦之御魂神を意味していました。

☆大神神社の摂社、御炊社の神が御膳津神（みけつかみ）→豊受大神、宇迦之御霊の別名
→御炊屋姫の名は、豊受大神、宇迦之御霊（稲荷神）を意味する。

（☆→神＊総まとめ）アメブロの記事

（「神の鉾 番外編 ～二柱の天照大神～」）

饒速日命が男神の天照であり、その后が女神の天照です。

＊大己貴命は宗像三女神とそれぞれ夫婦とありますが、宗像神を三神としたのでこうした伝承になったのです。

ここに記述される神々は、ほとんどが彼らになります。

＜　事代主神と三島溝杭女　＞

ご由緒では、事代主神と「三島溝杭女」の子が、天日方奇日方命。

☆事代主神について
事代主神は、大物主神（大己貴命）自身です。
（「日本の真相　２３　～勢夜陀多良比売～」）

神武天皇の妃は、五十鈴媛命とされます。
日本書紀では彼女の母は、玉櫛姫、父は事代主神。
古事記では、大物主神（＝饒速日命）

事代主神が大物主神であるので、同神です。

また、玉櫛姫とは、御炊屋姫のこと。

饒速日命の名にも、櫛玉彦があります。

（「御炊屋姫を追って ② ～櫛玉比女命神社・弁財天～」） 

☆三島溝杭女について

伝承により、くいの漢字は様々です。
（杭、樴、杙、橛、咋など。どれでも同じ）
三島溝咋神は、賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）。

彼を祀る賀茂神社の葵祭から、饒速日命、住吉神と神功皇后に繋がっています。

（「日本の真相 １５ ～前編 葵祭 と 住吉神 と 神功皇后～」）

また、三島溝咋の名は、住吉神を意味します。
（「魂須霊 ５ ～「儺の国の星」の三島～」）　

三島神は、饒速日命。

オリオン座の三ツ星を三島星と呼び、住吉神を表していました。

三島神は、奈良では石上神宮の布溜神、

福岡では、高良神（住吉神）を意味します。

石上神宮の布留神は饒速日命。

饒速日命＝三島神＝住吉神です。（上記リンクより）

溝橛（みぞくい）についても、上記リンク先。

神武帝の后媛蹈鞴五十鈴媛命は三嶋溝橛（みしまみそくい・三島溝杙と同じ）の家系である。
三嶋も溝橛もオリオンの古称であった。
”そくひ”は栄井即ち、砂漠の中のオアシスのこと。
一望千里の砂礫の中に碧空を映しだす水鏡は、まさに虚慮の中に孤影悄然たる星辰の姿と同じ。
（「儺の国の星」　御笠の星の項より）

みそくい＝御栄井。

三島の名も、溝橛の名も、オリオン座の三ツ星＝住吉神を表す。

三島溝橛神は、住吉神であり饒速日命。

また、三島溝橛姫は、その后、御炊屋姫ということです。

 （概要の＊2は、

 三島溝杭女＝御炊屋姫＝玉依姫なので、玉依姫として生きた三島溝杭女と、訳しています。

玉依姫は、役職、神の依り代＝巫女を意味します）

彼女もまた、玉依姫。

（＊なので、宝満山の玉依姫は彼女のことでもあります。
　　祀られているもう一柱、神功皇后とも同神と言うことになります）

その饒速日命と御炊屋姫から生まれたのが、天日方奇日方命。

しかし、その神もまた饒速日命。

神武天皇でさえ、彼です。

彼らは信仰した一族が各地に散らばり、一族の名や、土地の名、職業の守り神として名を替えました。

記紀などの伝承は、名を替えたかの神を余すとこなく当てはめたということです。

☆神功皇后の子、応神天皇も饒速日命です。
応神天皇とされる八幡神も、饒速日命。

神武天皇と同じからくりです。

（「日本の真相　３　～マナの壷～」）

（「日本の真相　４　～３人の天皇～」）

ここには、その神功皇后の伝承がありました。

また、それにまつわる名称を記しています。

この由緒書に並んでいる、彼らと神功皇后の伝承。

神功皇后が、饒速日命の后の御炊屋姫であるから、一緒に記述されているのでは。

そう感じたのです。

ここには彼女が、この山に登って神の助力を願ったとの記述だけでした。

しかし、この近くの神社には「彼ら」を繋ぐ伝承があったのです。

（　つづく　）

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