高良大社の旧豊比咩神社＊ ～豊姫と神功皇后 後編～
前回の続き。
高良大社の本殿に、高良神と共に祀られる豊比咩（以降、豊姫）。
合祀される前の豊比咩神社には弁天池があった。
小山にあった社の主が、弁財天であると示唆している。
その弁財天は市杵島姫命（宗像姫）。
御炊屋姫であり、その名は豊受大神、稲荷神（宇迦之御魂）を表す。
彼女は饒速日命の后。
高良の神である住吉神は、饒速日命であるので必然となる。
高良の伝承では、高良神（住吉神）と神功皇后は夫婦とあった。
本殿に共に祀られている豊姫こそ御炊屋姫であり、神功皇后だ。
豊姫＝弁財天＝市杵島姫命（宗像神）＝豊受大神＝御炊屋姫＝神功皇后
高良神＝住吉神＝饒速日命。
＜ 高良大社の二柱 ＞
伝承には二柱は夫婦。
（大阪住吉大社の伝承でも二柱は夫婦。）
神秘書には、二柱が共に高良山で暮らしたことが記されている。
参道の階段を上がる途中に、二柱の痕跡があった。
背くらべ石。
馬蹄石。
高良の神を乗せた馬が足跡をつけたと言われる石。
＜ 馬蹄石 ＞
寄り添うようにある、二つの伝承石。
これらは、「その伝えの通り」ではないことは明白だ。
この社の神の縁を語るものであり、二柱が縁ある者であることを示唆している。
（宝満山＊上宮）
では、高良山と宝満山にある「馬蹄石」は、偶然ではないことが分かる。
高良山の参道には、社があった。
（伊勢天照御祖神社）高良大社の参道にある摂社。
高良神が饒速日命であり、天照であるからここにあるのだ。
久留米市内にある伊勢天照御祖神社（大石神社）。
彼が天照国照彦天火明命（饒速日命）の神名で祀られている。
高良大社の伊勢天照御祖神社とこちらの神社は、同じ名であり同じ神を祀るもの。
高良の神は饒速日命であると、高良大社にある「伊勢天照御祖神社」は告げている。
社に配祀の神は夫婦神と同神である。
（この場合、高良神と天照＝伊勢天照御祖神社の饒速日命）
＜ 神との縁 ＞
＊境内（山）にある謂れのある物は、すべて御祭神にまつわるもの。
では、もう一度、前回の旧豊比咩神社の周辺の地図。
（地図はYAMAP）
☆４ 下社（祇園さん）
☆３ 祇園山古墳（卑弥呼の墓比定地）
☆１ 旧豊比売神社社地。
☆高良神が手を洗ったという伝承。
山中にあった、
☆馬蹄石
☆背比べ石
☆伊勢天照御祖神社
（厳島神社は他にもある）
☆ 2の横にある鳥居マークの高木神社。
高木神も彼です。（＊２ 下記にて）
これらすべては、高良神に繋がるものであるのだ。
高良神は住吉神である饒速日命。
共に祀られる豊姫は、神功皇后である御炊屋姫。
そこへたどり着いたのは、高良神（住吉神）と神功皇后が夫婦だという、神秘書の記述があったから。
かの書は真実を告げていた。
すべての糸が一つの元へ。
それは真実であるからだ。
＊
彼女は、豊受大神でもあった。
豊国の姫とは、彼女の事。
今の豊前豊後の神。
それが神功皇后でもあった。
次回、この続き。
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今は誰も祈ることのない神聖であったはずの地。
社の跡は、何も建てられられないと聞く。
でももしかすると、これは彼女が望んだことなのかも。
今は高良大社の本殿の中に、彼と共に祀られている。
（ つづく ）
＊１ 宝満山の玉依姫
玉依の名は、神の魂の依り代のこと。
「神武天皇の母」ではない。
（神武天皇も饒速日命と同神。玉依姫が母とは、彼女との「縁」を表している。
＊２ 高良大社の高木の神と英彦山の神
高良の神が高木の神を追い出したとされるが、英彦山（元々、饒速日命と宗像三神）と同じく（天忍穂耳神に譲った）、彼の別名であった。
追い出した、名を変えたは、同神を表す。
そもそも、日本のほとんどの神は彼らから派生していた。
（あらゆる神は彼らに繋がる）
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