神の系譜＊豊受大神 篇 ５ ～女神・天照～

続きです。

（☆→神の系譜＊豊受大神　編　４　～祓いの神・瀬織津姫～）

神功皇后は、豊受大神、瀬織津姫、市杵島姫命（宗像大神）、御炊屋姫。

後の為政者により、女神天照とされたのも、彼女。

１＜　女神・天照の名＞

女神・天照には別名があった。

撞賢木厳御霊天疎向津姫（つきさかきいつのみたま　あまさかるむかつひめ）。
意味は、
＊神との境をつき（斎き）、響かせる御魂
＊天（日の神）では無く、神に向かい合っている者

その名はあくまでも（日の）神ではなく、神に仕えるもの。

厳御霊から、厳島の神である市杵島姫命（宗像大神）。
また、向津（神と向かい合うもの）は、神の妻を意味する。

これらから、女神天照は市杵島姫命であり、宗像大神だ。

またこの名、神功皇后が香椎宮にて神がかりした時に伝えて来た名だという。
彼女は同神であるので、二柱の関わりを表している。

（☆→神の鉾　番外編　～二柱の天照大神～）

２＜御炊屋姫と瀬織津姫の名＞　

「儺の国の星」より。
物部の子孫である真鍋大覚氏による、那珂川に伝わる古来の星の名を集めた本。
そこに「炊屋星（かしきやぼし）」についてあった。

織姫＝炊屋（かしきや）。
織女の名から、女王、后妃、巫人をも表す名に繋がる。

御炊屋姫の名は、織姫をも意味していた。
(瀬は住吉三神が海の神（水の神）であるから、対をなす瀬織津姫。)

（☆→御炊屋姫と瀬織津姫の名の意味　～「儺の国の星」の炊屋星～）

前回の祓いの神である、住吉神と瀬織津姫に繋がる。

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１　女神天照の名は、厳島の神、市杵島姫命（宗像大神）を意味する。
２　炊屋（かしきや）は、織姫＝瀬織津姫を意味し、女王、后妃、巫人をも表す名に繋がる。

（☆→神の系譜＊豊受大神 篇 １）より

3  御炊（みかしぎ）は、御膳津神（みかつかみ）であり、豊受大神、宇迦之御霊を意味する。

4  御炊屋姫は、弁財天、市杵島姫命（豊受大神）。

（☆→神の系譜＊豊受大神 篇 ２）
（☆→神の系譜＊豊受大神 篇 ３）より
5  高良神（住吉神）の后は神功皇后であり、豊姫、弁財天、市杵島姫命と同神。

6  筑紫の伝承から、甕依姫とも同じ。

7  弁財天から天河弁財天＝内宮の女神＝瀬織津姫

（☆→御炊屋姫を追って  11　～広瀬と弁財天と女神の天照～）　

以上から、

神功皇后＝御炊屋姫＝弁財天＝市杵島姫命＝宗像大神＝瀬織津姫＝甕依姫

＜　豊玉姫　＞

豊姫は、豊玉姫でもあった。

筑紫には、豊姫が海神から干珠満珠をもらい受けるという「磯羅舞」が伝わる。
＊これは山幸彦海幸彦や浦島太郎などの元の話。

（☆→八大龍王と弁財天　２　～神功皇后伝承～）アメブロの記事

（志賀海神社）

その伝承の舞台、志賀海神社は龍宮という。

龍宮とは龍神のおわす所＝志賀神（高良神・住吉神）が龍神。

高良神は住吉神であり安曇磯良神であり、饒速日命。
海神（龍神）は彼自身。

（☆→祇園の神　６　～龍神＊安曇磯良神～）

彼が饒速日命であるから、干珠満珠は彼が所有していた十種神宝の生玉死返玉のこと。

（以下、詳細）
（☆→神の系譜　４　～月読神の十種神宝～）

また、それは高良玉垂宮神秘書より、三種の神器の一つと分かった。

（☆→高良玉垂宮神秘書　４　～三種の神器と神紋～）アメブロの記事＊後にUPします。

高良神が月神とされるのは、海の水の満ち引きを操るからであり、彼らの治水工事をも表す。

その工事の一つ、奈良の古代湖の水を引いたのは、三輪の神である大物主神（饒速日命）。
亀石の伝承から、彼に繋がり、同神の名の中に天照、豊玉彦の名があった。

それと対をなす豊玉姫の名も。

彼女が、筑紫の「磯羅舞」の豊姫であり、高良神の后であった神功皇后。

（詳細は以下のシリーズ）
（☆→古代＊奈良湖と裂田溝　１　～亀石の伝承～）

また、奈良湖の水を引いたことにより、大和騒乱が鎮まったと考えられることから、3世紀頃のことと推定される。

更に、高良山の麓の祇園山古墳の造営は３世紀半ば。

大社の一族により守られ、また高良神は祇園神であるので、その后である。

（☆→祇園の神　１２　～後編　卑弥呼は神功皇后～）

卑弥呼の時代であった。

もしかすると、「卑弥呼が人前に姿を現さなかった」のは、彼女はその後大和にいなかったからかもしれない。
彼女は宗像大神。

もしかすると、「卑弥呼が人前に姿を現さなかった」のは、彼女はその後大和にいなかったからかもしれない。
彼女は宗像大神。

饒速日命と共に、筑紫へと移動しているのだから。
（例え、何度か戻っていたとしても）

筑紫ではあんなに登ってる山に、大和では一つも登っていないのだ。

山の上に神がおられる。
そう感じたら、登り続けるはず。

＜　月神　＞

籠神社には、天照国照彦火明命（饒速日命）と市杵島姫命が並ぶ絵馬がある。
その絵馬が全ての答えに繋がる。

伊勢の下宮の神は、籠神社から来た月神。
伊勢の神（天照）が独り身だと寂しいからと呼んだとされる。

しかし、下宮の神は豊受大神であり、彼女は月神ではない。
後の時代に天照の入れ替わりが起こっており、それを示唆しているだ。

導き絵馬（籠神社のHP より）

豊受大神を祀る眞名井神社の創始神話がかかれた絵馬。

籠神社の神は、彦火明命（天照国照彦火明命）。

相殿に、豊受大神、天照大神、海神（わたつみのかみ）、天水分神（あめのみくまりのかみ）

彼は、海神、志賀神、住吉神、天照でもあった。
（日と月と海の神）

籠神社の「月神」は饒速日命自身。
彼である高良神は月神と呼ばれる。

つまり、伊勢の神は、籠神社の彦火明命である饒速日命。

伊勢は古来、磯宮で磯神（＝石上）。
高良神は安曇磯良神であり、同神なのだ。

豊受大神は市杵島姫命である宗像大神であった。

その宗像姫は北部九州の神。
筑紫の伝承には、大己貴神と宗像神が共に異類を退治するものがある。

大己貴神が大物主神であり、饒速日命。
異類退治が「祓い」であり、ゆえに彼らは祓いの神、住吉神と瀬織津姫でもあるのだ。

（☆→祓いの神  ９  ～波折神社＊瀬織津姫と住吉神～ ）

彼女は饒速日命と共に北部九州へと移動した、御炊屋姫、名を変えた神功皇后。

祇園山古墳は３世紀の中頃に造営。

彼女が「卑弥呼」でもあるのだ。

＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。

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古代や神のこと、少しずつつぶやきます。

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