神の総まとめを。
（毎回、説明するのも何なので。必要な箇所だけ）
天照大神は、天火明命、月神・高良神、饒速日命、住吉神、他。
女神・天照は豊受大神、市杵島姫命（宗像大神）、御炊屋姫、神功皇后、他。
男神・天照である饒速日命の名は、天照国照彦天火明櫛玉饒速日命。
女神の天照の名は、撞賢木厳御魂天疎向津姫。
（つきさかき いつのみたま あまさかる むかつひめ）
意味は、神との境をつき（斎き）、響かせる御魂であり、
天（日の神）では無く、神に向かい合っている者。
向津は、后のこと。
（☆→神の鉾 番外編 ～二柱の天照～）
厳御魂（いつのみたま）は、厳島神社の神、市杵島姫命（宗像大神）。
その名から、女神天照＝市杵島姫命＝宗像大神。
まずは、二人が祀られる籠神社の神から。
＜★１ 籠神社＞
ご祭神、豊受大神と天火明命。
それが絵馬では、市杵島姫命と饒速日命。
これが夫婦。
豊受大神＝市杵島姫命
天火明命＝饒速日命。
＊饒速日命は高良神（月神）（★３へ）
他は1番下へ（★9）
＜★２ 伊勢神宮＞
現在の伊勢の神は、
内宮、天照大神。
（内宮の荒祭宮は瀬織津姫）★７へ
外宮、豊受大神。
「内宮の神は、独り身だと寂しいからと、外宮に籠神社の月神を呼び寄せた」。
＝籠神社の神と同神と示唆。
内宮の神が外宮に呼び寄せたのは、籠神社の豊受大神であるので、
内宮の神は天火明命（日と月の神）。
現在は内宮の神、天照は女神とされている。
＝本来は、下宮の神である豊受大神が、その役を担っている状態。
（神話の月神・月読神がすぐに隠れていることは、これを示唆）
＊それを受けて、伝承では「外宮の神は月神」と反対になっている。
故に、下宮の神が格が上とされる。
内宮の神＝天照大神＝（籠神社の）天火明命（月神）
下宮の神＝豊受大神＝（籠神社の）市杵島姫命
＊月神の所以は、高良神であり、
市杵島姫命は宗像神なので、北部九州に残る伝承が彼らを示す。
伊勢は古来、磯宮⇒磯神（石上）である安曇磯良神＝高良神＝饒速日＝天照を祀る
＜★３ 高良大社・福岡県＞（高良玉垂宮神秘書）
ご祭神、高良神、豊姫、市杵島姫命（摂社）。
＊神秘書より物部の神。
三種の神器をもたらした者であるので、祖神の饒速日命となる。
また、高良大社の下社は祇園さん＝スサノオ命
☆違うのなら、主祭神を差し置いてそう呼ばない。
＊月神とされる（干珠満珠で海の水の満ち引きをする故 ＊1下記へ）。
＊高良神の同神は、住吉神＝安曇磯良神（アントンイソラシン）
＝鹿島神（武御雷神）＝春日神＝志賀島の神（志賀海神社・綿津見神）
＊高良神（住吉神）と神功皇后は夫婦であり、イルヰ（異類）を退治。
（＝これが筑紫一帯の羽白熊鷲退治）★４の伝承
故に、高良に祀られる豊姫、市杵島姫命は神功皇后。（★７ へ）
高良神＝饒速日命＝月神＝住吉神＝鹿島神（武御雷神）、春日神、綿津見神、綿津見神（志賀海神社）
豊姫＝市杵島姫命＝神功皇后
高良神は、安曇磯良神。
＝安曇氏が祀る磯良神（ラは古語で神、光）なので、磯神（いそのかみ）のこと。
★２の伊勢は古来、磯宮（いそのみや）と呼ばれる。
磯宮（いそのかみを祀る宮）という意。
よって、伊勢神宮に祀られる磯神（いそのかみ）は、高良神（月神）。
また、石上（いそのかみ）神宮の神と同神。
＝布留大神は物部の祖神、饒速日命。
＊高良神、石上神宮、鹿島神宮の神は、共に物部氏の祖神
＊大阪の住吉大社は、天火明命の子孫が祀る。
＊鹿島の神は鹿に乗って春日へ来た（同神を示唆）
（鹿島神宮には、高良の伝承と同じものがある。鹿島神は安曇磯良神であり、春日神。干珠満珠を持つと。）
＜★４ 荒穂神社＞（☆基山の荒穂神社）と（天拝山の荒穂神社）
天拝山と基山の荒穂の神は同じ。
「社の裏にある大岩は、基山の荒穂神社から飛んできた」
＝同神を示唆。
基山の荒穂神社にある石から、荒穂の神＝高良神
「荒穂の神がけった石が、高良大社の社殿の下にある」
＝同神を示唆
高良神＝瓊々杵尊＝八幡大神（★８）＝五十猛命＝春日大神＝住吉大神=鴨大神（★８へ）
豊姫＝宝満大神（玉依姫、神功皇后）＝香椎大神（神功皇后）
筑紫の伝承は、★３の二柱のイルヰ退治を示し、神は同じ。
（☆二つの伝承 ７ ～冷水峠～）
＊筑紫神社、大根地神社、宝満宮竈門神社
白日別＝筑紫神＝高良神（住吉神・饒速日命）＝須佐之男命（祇園の神）＝稲荷神
甕依姫＝玉依姫＝神功皇后＝豊日別＝宗像大神
＊甕依姫＝日甕（ひみか）を意味する。
＜★５ 大国主神 ＞
神話から、大国主神は三輪山の大物主神＝饒速日命
「海から珠（奇魂幸魂）が現れ、三輪山に祀れと玉を授かる」
＝同神を示唆
＊大国主神＝大己貴神＝三輪山の大物主神＝饒速日命
（☆→大国主の幸魂奇魂 ）
＜★６ 二つの珠 ＞
神が持つ、干珠満珠は海の水を引く力（の象徴もある）
＝大和の奈良湖の水を引いたことなどから。
奈良の亀石の伝承から、三つの社の神は同じであり、水を引いたのは祀られている神。
天照大神、豊玉比古命（豊玉彦 ★８へ）、建玉依比古命、大物主神
豊受大神、市杵島姫命、豊玉賣命（豊玉姫）、建玉依比賣命、御膳津神（豊受大神）★７
この内、建玉依比古命は鴨比古命の別名であり、賀茂別雷神社（上賀茂神社）に祀られる。
★４の荒穂神社に、鴨大神の名あり。（★８ へ）
以下は、同神なので、玉も同じ物。
饒速日命の十種神宝の中の玉（生玉死返玉）
高良神の干珠満珠
大国主神の奇魂幸魂
大阪の住吉大社に満珠（住吉神が高良神だから）
豊玉彦、豊玉姫の塩満珠、潮干珠
（山幸彦海幸彦）
まとめると、
伊勢の内宮の天照大神＝天火明命＝饒速日命（磯良神・石上）
＝月神＝高良神（安曇磯良神）＝住吉神
＝春日神＝鹿島神＝五十猛命＝ニニギ命＝鴨大神
＝八幡大神＝須佐之男命（祇園神・高良神は祇園の神として祀られる）
＝大国主神＝大己貴神＝三輪山の大物主神＝豊玉彦
＝白日別（筑紫神）（他に日吉神など省略）
＜★７ 御炊屋姫 ＞
饒速日命の后は、御炊屋姫。
外宮の豊受大神（内宮の荒祭宮の瀬織津姫）。
御炊屋姫＝弁財天＝市杵島姫命＝宗像大神＝豊受大神
（以下、リンクは「御炊屋姫を追って」の回」
☆御炊屋姫の社は、弁財天（市杵島姫命）と呼ばれる。
＊＊櫛玉比女神社 （旧 広瀬郡弁才天）
（２ ～広陵の弁財天＊櫛玉比女神社～）
＊＊村屋坐彌冨津比賣神社の物部社の御炊屋姫。
（代々、物部氏が祀る＝祖神）
（ ７ ～前編＊物部の弁天様＊村屋坐彌冨津比賣神社～）
（８ ～後編＊物部の弁天様＊村屋坐彌冨津比賣神社～)
☆「広瀬の神」は廣瀬大社の神（豊受大神・宇迦之御霊）を示唆。
（１０ ～広瀬大社の豊受大神＊御炊屋姫～）
＊＊櫛玉比女神社 （旧 広瀬郡弁才天）
＊＊天山の下宮の一つは、厳木町広瀬など。
（厳は厳島神社の神、市杵島姫命を意味する）
（ ３ ～天山と弁天池 弁財天の元宮 前編～）
（４ ～天山と弁天池 弁財天の元宮 後編～）
☆御炊屋姫の名は、豊受大神（宇迦之御霊）を意味する。
＊＊大神神社の御炊社の神は、御膳津神＝豊受大神＝宇迦之御霊
（ ８ ～御炊社＊大神神社の豊受大神～）
☆境内に祀られる神は、同神か后。
大神神社の御炊社（上記リンク）と市杵島姫命神社の神は大物主神＝饒速日命の后。
（５ ～狭井神社の市杵島姫命神社～）
☆御炊屋姫の炊屋（かしきや）は、瀬織津姫を意味する。
織姫、女王、后、巫人の意。「儺の国の星」より
（御炊屋姫と瀬織津姫の名の意味）
瀬と津は、住吉神が海の神であるので。
＊天河弁財天の「内宮から勧請した女神」は、内宮の荒祭宮の瀬織津姫。
それは、饒速日命の后、御炊屋姫（＝弁財天と呼ばれる）のこと。
（ ４ ～天山と弁天池 弁財天の元宮 後編～）
御炊屋姫＝弁財天＝市杵島姫命＝宗像大神＝御炊屋姫＝御膳津神＝豊受大神＝瀬織津姫
＊御炊屋姫は内宮の瀬織津姫であり、豊受大神、女神の天照なので、「内宮から勧請した神」が天河弁財天の神というのは、一致する。
彼女は弁財天であり、市杵島姫命でもあった。
＜まとめ＞
これらより、
天照大神＝月神・高良神＝天火明命＝饒速日命＝住吉神（他は省略）
豊受大神＝市杵島姫命（宗像大神）＝御炊屋姫＝神功皇后（他は省略）
神功皇后は、御炊屋姫であった。
高良神（住吉神）は饒速日命なので、夫婦であることは一致する。
宗像は北部九州。
大和で彼と出会い、筑紫に来てからが、神功皇后の伝承。
彼らは
★３のイルヰ（異類）を退治をするための筑紫に来たのであり、
それが神話の「祓い」にまつわる物語になる。
＊神話のスサノオ命（祇園の神）は、祓いをした（退治した方）の神である、彼を意味する。
高良大社の下社は祇園さんと呼ばれている＝高良神が祇園さん。
（☆→祇園の神 １６ ～神話と天照と卑弥呼と神功皇后＊筑紫での祓い～）
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＜ ★８ 鴨と豊玉彦と八幡神 ＞
＊鴨神 ★４と★６
鴨（加茂）神は別名、三島溝咋（みしまみぞくい）神。
三島神は布留神であり、石上神宮の饒速日命。
（高良神も三島の神）
みそくいは、御栄井であり、砂漠の中のオアシスの意。（「儺の国の星」より）
＝海上の星（希望の意）
それぞれ、オリオン座の三ツ星（住吉神）のこと。
御炊屋姫の別名。
また鴨（加茂）の神の、夫婦神は玉依姫。
御炊屋姫の名の一つでもある。
溝咋は、恵みの水の意であり、籠神社の天真名井に通じる。
籠神社の神（天火明、豊受・市杵島姫）＝三島溝咋
＊豊玉彦、豊玉姫 ★４と★６
その名は、干珠満珠の伝承から生まれた「神話の神」。
彼らも同神。
だから、筑紫には二柱を祀った神社がある。
彼らと同神なので、神功皇后や名を変えた彼らが共に祀られている。
＊八幡神 ★４など
神功皇后の御子とされる八幡大神は、その実、彼の夫神である饒速日命。
「名を交換した」は相手の神、気比神宮の伊奢沙別（いざさわけ）と同神を示唆。
（☆→気比神宮～神功皇后と応神天皇の伝承地～）
気比神宮には、ツヌガアラシトが祀られており、伊奢沙別と同神。
これが「現人神（あらひとかみ）」である、福岡那珂川の「現人神社」の神を意味する。
住吉の元宮であり、この地が神話の舞台である。
（☆→筑紫島の四つの面 ４ ～建日向豊久士比泥別～）
＜★9 その他の饒速日命＞
饒速日命は、日月の神であり、星の神。
それ以外にも、彼を祀る一族が日本中に広めたのだ。
一族の名や、土地の名や、職業の神などに名を変えて。
以下は、ほんの1部。
＊月神・ 高良神（高良大社）
＊日神 ・天照大神（伊勢 他）
＊星神 ・布留神（石上神宮）
住吉神（三ツ星）
＊海神 ・住吉神（現人神社、住吉大社）
スサノオ神
＊雷神・ 建御雷神、鹿島神、春日神など
＊鍛冶神 ・金山神
＊山の神・ 大山祇神
＊航空の神 ・（矢田坐久志比古神社、磐船神社）
ほか
日本のほとんどの神は、この二柱になる。
（後世の功績などにより祀られた者を除く）
神話は彼らの物語を名やシチュエーションを変えて、語っているものであった。
＊記事内の考察や写真、イラストなどは管理人に著作権がありますので、無断使用はご遠慮ください。
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＊1 高良神の干珠満珠の伝承
高良神は、竜宮の海神から玉を賜り（直接賜ったのは豊玉姫）、干珠満珠の力を使ったと神秘書にある。 ＝山幸彦（豊玉彦・火照命）の神話の元。
他＊神秘書には、神話の元となる話が数多ある。
竜宮は志賀島神社（綿津見神）
志賀の神は、高良神と同神（★3 ）であるので、伝承上の話。
神秘書や筑紫の伝承は、神話と真実が混ざり、真実に1番近い伝承となっている
（神秘書やこちらの伝承で数多の事が繋がる）
高良大社で、「神功皇后の船の舳先に現れたのは高良神であり、安曇磯良神。それが住吉神。」だと神職さんから直接聞いた。
この辺り、また書きます。
拝殿
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