竺紫と筑紫

前回の記事

（☆→筑紫島の四つの面　～玄界灘と有明海は繋がっていた～）

☆１　竺紫と筑紫

☆２　住吉神と「儺の国の星」

☆３　神話の地

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☆１　＜　竺紫と筑紫　＞

神話には二つの表記がある。

「儺の話の星」には以下のことが記されていた。

竺なる古辞は神代紀に竺紫日向小門阿波岐原、竺紫日向高千穂霊峰（くじふるたけ）、継体紀に竺紫君石井がみえる。
“身一つにして、面四つあり“に対する配りである。
筑紫を地元では“ちくし“と云う。
竺人（ちくにん）の訛りと説かれている。
竺とは德人、或いは篤人、即ち西域の胡人、ならびにその文化伝統の総称であった。

（中略）

 筑紫の東島（あかりのしま）と西島（いりのしま）が繋がれたのは雄略帝十七（四七三）年のことであるが、爾後（じご）この竺は現れない。

なんと、ここに「筑紫島の四つの面」があった。
では、竺紫とは、この状態のことを言うのだ。

 （図 1 海面上昇シミュレーションシステムより）

玄界灘と有明海が繋がれた様子。 

  （☆→筑紫島の四つの面＊玄界灘と有明海は繋がっていた）

☆２　＜　住吉神と「儺の国の星」　＞

「儺の国の星」には

＊有明海が脊振、耳納、四王寺を三つの海峡で仕切っていた時代
（もう一つの境は大根地山の麓の冷水峠を通るライン）

＊“身一つにして、面四つあり“に対する配り

＊竺紫日向小門阿波岐原、竺紫日向高千穂霊峰（くじふるたけ）

 とある。

では、それらも当然、この地にあるものになるだろう。

竺紫日向小門阿波岐原で生まれたのは住吉神

彼、高良神＝饒速日命は全ての神である。

住吉の元宮の現人神社がある那珂川には、それが全てあった。

（☆→神話の舞台　～神話の真相　７～）

（☆→高天原と底津岩根　～神話の真相　８～）

竺紫日向高千穂霊峰（くじふるたけ）は、今の脊振のこと。

（☆→久士布流多気＊櫛布留岳＊くしふる岳　～二柱の竜～）

天原＝高天原はそれらを内包した、脊振山系。

これが建日向豊久士比泥別。

図1に関わる、高良神、神功皇后の過ごした地。

それが儺国であり、邪馬台国。

☆３　 ＜　神話の地　＞

神話の神はすべて二柱に集約されるので、神話もすべて彼らの話となる。

白日別は、高良大社の高良神＝住吉＝磯神＝石上

＝伊勢神（古来、磯宮＝磯神）＝天照

☆高良は古来、物部の領地＝祖神、饒速日命

☆豊日別は宗像大社の市杵島姫命＝御炊屋姫＝豊受（大神神社の御炊社は豊受）

　彼女は饒速日の后。

　高良神が饒速日命なので、彼女は神功皇后となる。

☆建日別は彼らが対峙していた羽白熊鷲＝熊襲＝命尽くし神。

（☆→筑紫島の四つの面　３　～建日別・熊襲の正体～）

☆建日向豊久士比泥別は、

豊＝豊姫＝神功皇后

櫛日＝櫛玉饒速日命

泥は根＝神、貴人の意味

で、脊振のある地、住吉の元宮現人神社がある儺国＝那珂川

（☆→筑紫島の四つの面　４　～建日向豊久士比泥別～）

そこが高天原。

（☆→筑紫島の四つの面　終章　６　～筑紫の日向～）

彼らはそこにおられた。
だから「天孫降臨の地」であり、イザナギの禊の地であり、住吉・日吉の元宮があるのだ。

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